https://theacademyofideas.substack.com/p/parallel-societies-vs-totalitarianism
Trad
“La vera domanda è se il ‘futuro più luminoso’ sia sempre così lontano. E se fosse qui da molto tempo, e solo la nostra cecità e debolezza ci hanno impedito di vederlo intorno a noi e dentro di noi, e ci hanno impedito di svilupparlo.”
Vaclav Havel, Il potere dei senza potere
In tutto il mondo una confluenza di fattori sta destabilizzando il tessuto della società. Molte istituzioni governative sono corrotte fino al midollo. Molti politici sono così distaccati dalla realtà che vedono coloro che vogliono la libertà come nemici. I media tradizionali si sono trasformati nel braccio propagandistico del governo; invece di cercare la verità, la funzione di queste istituzioni è quella di aumentare il potere dello Stato e demonizzare coloro che dissentono. A peggiorare le cose, le economie globali sono state devastate da politiche governative distruttive e mentre la stampa di denaro dilagante ha creato un miraggio di stabilità economica, questo miraggio sta rapidamente cedendo il passo a una brutta realtà.
I politici ci dicono che se non siamo contenti del modo in cui siamo governati, allora possiamo esprimere il nostro disappunto alle urne, o addirittura candidarci. Ma questo significa supporre che l’ideale democratico sia il modo migliore per restituire la libertà a un mondo non libero. Questo significa trascurare l’influenza corruttrice del potere statale. Questo significa dimenticare che la massiccia classe burocratica che gestisce molte delle leve del governo non viene sostituita tramite elezioni. E infine, questo significa supporre che il potere statale sia la soluzione a ciò che affligge la società. Forse il potere statale è il veleno che la sta distruggendo.
Una soluzione più pratica a ciò che affligge il mondo moderno potrebbe essere quella di permettere al peso morto dello Stato di crollare su se stesso, come inevitabilmente accadrà, e di attutire il colpo di questo crollo attraverso la creazione di una società parallela. In questo video esploreremo cos’è una società parallela, come ha svolto un ruolo fondamentale nella caduta del comunismo nell’Europa orientale e come la creazione di una società parallela potrebbe essere la nostra migliore possibilità di restituire la libertà a un folle mondo autoritario.
“Se risulta impossibile legalmente costringere il potere dominante a cambiare il modo in cui ci governa, e se per varie ragioni coloro che rifiutano questo potere non possono o non vogliono rovesciarlo con la forza, allora la creazione di una [società] indipendente o alternativa o parallela è l’unica soluzione dignitosa…”
Ivan Jirous, Polis parallela: un’indagine
La base per la società parallela nacque nella mente di Ivan Jirous, un poeta ceco e direttore artistico della rock band Plastic People of the Universe. Dopo che i membri di questa band furono arrestati nel 19** per essersi rifiutati di seguire la linea del governo, Jirous invitò la comunità degli artisti cechi a creare etichette musicali, case editrici, sale da concerto, esposizioni d’arte e altre infrastrutture simili, che esistessero indipendentemente dalla società dominante e al di fuori della portata dello Stato comunista. Jirous ipotizzò che se fossero state create infrastrutture sufficienti, una “società indipendente” si sarebbe formata spontaneamente e avrebbe funzionato come una sacca di libertà creativa in una società altamente oppressa. Jirous definì la società indipendente come “una [società] non dipendente dai canali ufficiali di comunicazione o dalla gerarchia di valori dell’establishment” e come spiegò ulteriormente.
“…la “società indipendente” non compete per il potere. Il suo scopo non è quello di sostituire i poteri costituiti con un potere di altro tipo, ma piuttosto di creare sotto questo potere – o accanto a esso – strutture che rispettino altre leggi e in cui la voce del potere dominante sia udita solo come un’eco insignificante da un mondo che è organizzato in un modo completamente diverso.”
Ivan Jirous, Polis parallela: un’indagine
L’idea di Jirous catturò l’attenzione del filosofo e matematico cattolico ceco Vaclav Benda. Benda vide in questa idea i semi di una soluzione non violenta alla distruttività del comunismo. Tuttavia, affinché la società indipendente avesse un impatto sociale e politico nel mondo reale, era necessario estenderla oltre il regno della musica e delle arti. Perché la soffocante burocrazia e la mano pesante del governo comunista stavano soffocando tutti gli ambiti della vita. E così Benda coniò l’espressione “società parallela” per riferirsi a tutte le strutture sociali, culturali ed economiche che esistevano senza vincoli da parte dello Stato. Chiamò tali strutture “strutture parallele” e, al culmine dell’oppressione politica nei primi anni ’70, Benda esortò i cittadini cechi a iniziare a creare “forme parallele di istruzione, scienza e borsa di studio”, “strutture politiche parallele”, una “rete di informazione parallela” e mercati paralleli liberi che formassero un'”economia parallela”. E come spiega H Gordon Skilling:
“Delineando le strutture parallele che erano nate o avrebbero potuto nascere in futuro, Benda sosteneva che… queste avrebbero potuto gradualmente soppiantare o almeno umanizzare le strutture ufficiali esistenti.”
H. Gordon Skilling, Libertà civica nell’Europa centrale
La logica alla base della creazione di strutture parallele e della società parallela era semplice: poiché il governo comunista aveva il monopolio della forza ed era troppo potente per essere sfidato direttamente, era meglio allontanarsi da esso e sfidarlo ignorandolo il più possibile. Invece di cercare di eliminare le strutture statali oppressive, era meglio costruirne di migliori che potessero funzionare come alternative o sostituti del sistema istituzionale che stava morendo. Un noto dissidente comunista, Jacek Kuron, catturò questa logica nel 1980 quando rispose all’incendio di un quartier generale comunista affermando: “Smettetela di bruciare i comitati, costruiamone uno nostro”. O come spiegò Ivan Jirous:
“[La società parallela] ha avuto inizio con atti spontanei di autodifesa reciproca in diverse parti della società. Coloro che vi prendono parte sono persone attive che non possono più sopportare di guardare passivamente il decadimento generale… rigidità, burocrazia e soffocamento di ogni idea vivente o segno di movimento nella sfera ufficiale. E poiché queste persone prima o poi hanno riconosciuto che gli sforzi per apportare i minimi miglioramenti nella sfera ufficiale erano esercizi di futilità, era solo questione di tempo prima che dicessero: perché non investire i nostri talenti, capacità, buona volontà ed entusiasmo in qualcosa che nessuno sarà in grado di corrompere, che saremo in grado di decidere su noi stessi alla fine.”
Ivan Jirous, Polis parallela: un’indagine
La società parallela forniva agli individui i mezzi per esprimersi liberamente senza paura della censura e per realizzare i propri obiettivi e scopi senza avere a che fare con la soffocante burocrazia dello Stato. Inoltre, gli individui sentivano che volgendosi verso strutture parallele e allontanandosi dalle strutture che funzionavano come veicoli dello Stato, stavano influenzando la società in meglio. La società parallela fungeva quindi da fonte di speranza tanto necessaria in una società che aveva ceduto all’apatia a causa di decenni di dominio comunista. E nella seconda metà degli anni ’70 e per tutti gli anni ’80, questa speranza ispirò innumerevoli persone in tutta l’Europa orientale e la società parallela si infiltrò in molti settori della cultura e dell’economia.
“…anche le mie più audaci aspettative sono state notevolmente superate… Non è più necessario dimostrare che la società parallela è possibile.”
Vaclav Benda, Parallel Polis: un’inchiesta
Verso la fine degli anni ’80, la società parallela nell’Europa orientale era diventata così forte, decentralizzata e slegata dallo Stato, che le autorità comuniste persero la presa sul potere:
“La rivoluzione che ha travolto… l’Europa orientale negli ultimi mesi del 1989 è stata un prodotto spontaneo del massiccio malcontento e del desiderio di libertà dei popoli di quei paesi. È stata anche il culmine delle attività indipendenti di molti cittadini che cercavano di difendere i propri diritti contro il sistema partito-stato e di creare una società parallela o indipendente come sfida e alternativa a esso.”
H. Gordon Skilling, Libertà civica nell’Europa centrale
Uno degli esempi più famosi di una struttura parallela è stata l’industria cinematografica underground in Romania. Il dittatore comunista Nicholae Ceausescu ha messo fuori legge il possesso e la distribuzione di film occidentali, tuttavia, l’imprenditore Teodor Zamfir ha creato un vasto mercato underground contrabbandando film occidentali nel paese e poi traducendoli e doppiandoli in rumeno. La domanda di film è cresciuta rapidamente e man mano che il popolo rumeno veniva esposto alla cultura occidentale, i suoi occhi si sono aperti sulla piena portata della propria oppressione. Come ha detto un dissidente rumeno: “I semi di libertà che sono stati piantati dai film video sono cresciuti”. Zamfir ha fatto fortuna con il mercato parallelo che ha creato ed è diventato uno degli uomini più potenti in Romania. E in un’intervista per un documentario del 2015, Zamfir ha spiegato:
“Durante la rivoluzione del 1989 tutti erano in strada perché sapevano che là fuori c’era una vita migliore. Come? Dai film.”
Teodor Zamfir, Chuck Norris contro il comunismo
Dati i progressi della tecnologia e la capacità di diffondere informazioni, beni e servizi in tutto il mondo, il potenziale per creare un’ampia varietà di strutture parallele sia a livello locale che globale è significativamente maggiore oggi di quanto non fosse nell’Europa orientale comunista. E quindi, piuttosto che aspettare passivamente che un salvatore politico ci porti la libertà e ci salvi dal collasso sociale, una strategia più realistica è quella di partecipare attivamente alla costruzione di una società parallela.
“…[dobbiamo creare] tutti i tipi di strutture parallele indipendenti, cioè strutture non manipolate dal potere totalitario…”
Martino Palous
Contribuire alla creazione di una società parallela potrebbe equivalere, tra le tante possibilità, a consumare media indipendenti invece di media tradizionali, usare mezzi di scambio alternativi invece di valute legali sostenute dal governo, usare piattaforme di social media e infrastrutture digitali decentralizzate che promuovono la libertà di espressione o supportare le aziende locali invece di corporazioni globali che promuovono l’agenda dell’establishment politico. Potrebbe equivalere a creare comunità autosostenibili, condurre ricerche scientifiche o borse di studio libere da pressioni istituzionali o consumare e creare risorse educative, arte, musica o letteratura che non tengono conto dello status quo dell’establishment. Qualsiasi azione o impresa che espanda il regno della libertà aggirando creativamente la censura e il controllo autoritario o totalitario dall’alto verso il basso è una manna per la società parallela. Perché come ha spiegato Egon Bundy, una delle figure principali dell’underground ceco:
“Quando l’attività di coloro che si oppongono all’establishment si articolerà, lo farà in forme, metodi e idee totalmente sconosciuti, incomprensibili e inaccettabili per i membri dell’establishment – ed è così che dovrebbe essere.”
Egon Bundy, Libertà civica nell’Europa centrale
Una volta che una società parallela è sufficientemente stabilita, una società non è più sotto lo stesso grave pericolo di quando si affida esclusivamente alle strutture e alle istituzioni che sono appendici dello Stato tirannico. Perché se queste strutture istituzionali crollano, le strutture parallele attenueranno il colpo di un crollo economico o sociale. Inoltre, le strutture parallele soddisfano i bisogni e i desideri autentici delle persone piuttosto che della classe politica, e quindi tendono a promuovere la vita più delle strutture istituzionali. Man mano che le strutture parallele si sviluppano e si solidificano, sempre più persone si rivolgeranno istintivamente a loro e man mano che la società parallela si espande, lo stesso vale per la sfera della libertà culturale, economica e politica.
“…una vera [società parallela] penetrerebbe, attraverso un processo di metastasi, tutte le strutture sociali importanti.”
Milan Šimečka , Polis parallela: un’inchiesta
E come spiega ulteriormente Vaclav Havel:
“La fase finale di questo processo è la situazione in cui le strutture ufficiali…semplicemente cominciano ad appassire e a morire, per essere sostituite da nuove strutture che si sono evolute dal ‘basso’ e sono messe insieme in un modo fondamentalmente diverso.”
Vaclav Havel, Il potere dei senza potere
Nel 1988, un anno prima del crollo del comunismo nell’Europa orientale, Ivan Jirous rifletté sulla crescita della società parallela e sui drammatici cambiamenti sociali che ne erano conseguiti.
Di Franco Remondina“[La società parallela] ha dimostrato il suo valore, ed è l’unica struttura significativa che le persone possono creare se non desiderano rimanere semplici appendici delle strutture politiche e sociali create dal potere dominante.”
Ivan Jirous, Polis parallela: un’indagine