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Ritratto del male: Karl Marx, un discepolo dell’inferno sulla terra
JProprio come Jeremy Bentham, di cui abbiamo discusso in precedenza , Karl Marx (1818-1883) fu un altro attore promosso, diventato uomo e a vita. Come Bentham, non c’è altro modo di analizzarlo se non la personalità, le azioni e la storia della vita personale, che appare sabbatiana e/o luciferina.
Il personaggio di Marx era contorto, contorto e camaleontico, come se qualcuno avesse scritto una sceneggiatura e avesse cercato di seppellire tutti gli aspetti che non si adattavano alla narrativa artificiosa. Incredibilmente, Marx gode di una stima relativamente alta in tutto il mondo . Perché?
Il suo rivale ideologico socialista, Mikhail Bakunin, aveva un quadro generale di Marx in abbondanza. Ancora una volta, vediamo il modello familiare di un gruppo d’élite che propone pseudo-filosofie progettate per schiavizzare la popolazione generale in modo che possa essere dominata e saccheggiata da quelli che alcuni chiamano “oligarchi”. Li chiamiamo “cleptocrati” o Sindacato del Crimine.
«Questo mondo è ora, almeno in gran parte, a disposizione di Marx da un lato e di Rothschild dall’altro. Questo può sembrare strano. Cosa può esserci in comune tra il socialismo e una banca leader? Il punto è che il socialismo autoritario, il comunismo marxista, richiede una forte centralizzazione dello Stato. E dove c’è centralizzazione dello Stato, deve necessariamente esserci una banca centrale; e dove esiste una tale banca, si troverà la parassitaria nazione ebraica, che specula con il lavoro del popolo.’ — Professione di fede di un democratico socialista russo preceduta da uno studio sugli ebrei tedeschi (Lettera a Le Réveil, Parigi, 1869)
Prima della sua morte nel 1876, Mikhail Alexandrovich Bakunin lanciò l’allarme in lungo e in largo riguardo alla cattura del movimento rivoluzionario da parte dei banchieri plutocratici.
Il Congresso dell’Aia del 1872 fu dominato da una lotta tra Marx e i suoi seguaci, che sostenevano l’uso dello Stato per realizzare il socialismo; e la fazione Bakunin, che sosteneva invece la sostituzione dello Stato con federazioni di luoghi di lavoro e comuni autonomi. Bakunin venne ancora oggi espulso e diffamato come “anarchico”. In netto contrasto con Marx, coloro che incontrarono e conobbero Bakunin separatamente dall’ambito politico ebbero le cose più belle da dire su di lui.
Quindi il ruolo di Marx era quello di utilizzare i lavoratori come “utili idioti” e strumenti ciechi, che speravano di poter manipolare. Per portare avanti la loro cospirazione in nome della classe operaia, dovettero coltivare e dare forma a ogni sorta di utopie comuniste e socialiste. Marx sperava di sfruttare la gelosia dello stupido proletariato per imporre un inferno sulla terra in cui la paura, la sofferenza, il terrore e il tradimento regnassero sovrani.
Fin dall’inizio, il mito di Marx è stato immerso nell’offuscamento. Suo padre, Hirschel ha-Levi Marx – un giudice della Corte Suprema con legami con i Rothschild – si era opportunisticamente convertito al cristianesimo nel 1816. Che stupidaggine dato che il padre di Hirschel era un famoso rabbino capo di Colonia. Anche suo suocero era un rabbino.
Il 5 maggio 1818, nella città tedesca di Treviri, nasce Marx. Nonostante fosse un presunto cristiano, gli fu dato il nome mosaico Moses Mordecai Levi Marx. “Karl” era usato come nome di copertura per il suo personaggio cristiano. Non fu battezzato fino all’età di 6 anni. Sentitevi liberi di smentirlo, ma si sostiene che fosse il cugino di terzo grado di Lionel Nathan Rothschild, residente a Londra.
Quindi, per pura coincidenza, il giovane Marx frequentò una scuola dei gesuiti nello stesso periodo in cui frequentò una scuola talmudica, dove imparò che gli ebrei devono governare il mondo. Bernard Lazar [Lazana] (1865-1903), noto funzionario e pubblicista dell’ebraismo, confermò che Marx era stato influenzato dal Talmudismo.
Si sa poco dell’infanzia di Marx ma, al college, il suo cupo lato sociopatico è emerso. La morte di suo padre nel maggio 1838 potrebbe averlo colpito e reso amareggiato, poiché il suo reddito familiare era evaporato.
Marx divenne ateo e si dedicò alla poesia che esprimeva odio apocalittico per l’umanità. Finora sono state rinvenute quaranta poesie e il dramma in versi “Oulanem” scritti da Marx. Nella sua canzoncina, “Der Spiel-mann” (“Il violinista”), ha ammesso:
Quell’arte che Dio non vuole né sa,balza al cervello dalle nere nebbie dell’Inferno.Finché il cuore è stregato,finché i sensi vacillano:
con Satana ho stretto il mio patto.
In un’altra poesia, Marx prometteva di attirare con sé l’umanità all’inferno in compagnia di Satana.
In “Human Pride” [pubblicato in “World Revolution” di Nesta Webster, p. 167], Marx ci racconta quello che pensava veramente e si rivela un vero psicopatico. Come Bentham e simili, nessuno sembrava fregarsene del nocciolo di questi mostri.
Con sdegno getterò il mio guanto disfida in faccia al mondo,e vedrò il crollo di questo gigante pigmeola cui caduta non soffocherà il mio ardore.
Allora potrò camminare trionfante
come un dio, attraverso le rovine del loro regno.Ogni mia parola è fuoco e azione.Il mio seno è uguale a quello del Creatore.
Marx fece questa tipica affermazione ampollosa il 14 aprile 1856: “La storia è il giudice, il proletariato il suo carnefice”.
Trovava un grande piacere nel parlare del terrore e delle case contrassegnate da croci rosse, che indicavano che gli abitanti dovevano essere uccisi.
Queste parole ricordano le espressioni di Sabbeaten Jakob Frank. Ciò dimostra che Marx era probabilmente influenzato dal Frankismo. Il padre di Marx era entrato in contatto con il Frankismo e aveva istruito anche i suoi figli in questa ideologia. Treviri si trova a breve distanza dal centro frankista vicino a Francoforte.
All’età di 24 anni, Marx il “cristiano” lavorò e fu influenzato dal rabbino Moses Hess, un tizzone rancoroso. Hess presentò Marx al mezzo ebreo Frederick Engels. Hess sottolinea la necessità di agitare le classi sociali le une contro le altre e di ostacolare così la loro cooperazione. Voleva realizzare una rivoluzione socialista con l’aiuto del giudaismo, del razzismo e della lotta di classe. Ha sottolineato che il socialismo è inseparabilmente legato all’internazionalismo , poiché i socialisti non hanno patria. Il vero socialista non può avere nulla a che fare con la sua nazionalità.
Ha anche dichiarato: “Questo non si applica agli ebrei!”
L’internazionalismo serviva gli interessi del giudaismo. Egli sottolineò che agli ebrei è stato assegnato il ruolo di trasformare l’umanità in un animale feroce, come descritto nel suo articolo “Sul sistema monetario” [“Rheinische Jahrbucher” vol. 1, 1845].
Lo stesso Marx ammise semplicemente blandamente (sempre tipico del suo tono) e apertamente il piano: “Dietro ogni tiranno c’è sempre un ebreo”.
Nel novembre 1847 riorganizzò un gruppo di rivoluzionari, chiamato La Lega degli Uomini Giusti, nel Partito Comunista. Insieme ad Engels, Marx riorganizzò (termine sovietico) la lega prima della fine dell’anno. Hess, Marx, Engels, Wilhelm Weitling, Hermann Kriege, Joseph Weydemeyer ed Ernst e Ferdinand Wolf hanno svolto ruoli importanti. Ciò avvenne poco prima delle rivoluzioni del 1848 in tutta Europa.
Allora si presumeva che Marx ed Engels avessero fatto una rottura artificiosa con Hess; ma più tardi Marx ed Engels dichiararono apertamente che molte delle idee di Hess meritavano un ampio riconoscimento.
Il “Manifesto Comunista” pubblicato a Londra è stato probabilmente in gran parte scritto da fantasmi. Era un miscuglio di pensieri precedenti. Marx sviluppò ulteriormente le idee dei leader illuministi Adam Weishaupt e Clinton Roosevelt . Ha tagliato e incollato le parole del comunista utopista e Illuminato Francois Noel Babeuf (1760-1797) per indicare la via alla rivoluzione socialista (illuminista).
Per la cronaca, ora credo che gli Illuminati fossero de facto Frankisti Sabbatiani. Anche se il termine “Illuminati” è utile, è un po’ una deviazione.
Nel manifesto, Marx traeva spunto dalle sue fantasie universitarie antisociali:
“Le classi dominanti tremeranno di fronte alla prossima Rivoluzione Comunista!”
“Possiamo raggiungere i nostri obiettivi solo rovesciando violentemente l’intero ordine costituito”.
“Siamo spietati e non chiediamo alcuna clemenza. Quando sarà il nostro turno, non nasconderemo il nostro terrorismo ”.
[“Karl Marx: Eine Psycho-graphie” di Arnold Kunzli, Vienna, 1966]
In “Das Kapital” (1867), Marx sosteneva che fosse assolutamente necessario sottolineare la necessità della violenza nelle azioni socialiste .
Ha scritto: “La violenza è la levatrice che aiuta una nuova società a uscire dal grembo della vecchia”.
Ciò che lo spirito di Marx voleva veramente era trattare i sudditi con tale violenza da farli perdere alla fine ogni sentimento di misericordia e umanità verso i loro simili. I marxisti prendevano anche tutti i proventi della produzione dei lavoratori e li pagavano troppo poco o niente per il loro lavoro. In questo modo, i marxisti svilupparono la schiavitù moderna , qualcosa su cui Bentham poteva solo fantasticare.
L’estinzione dei valori e delle creazioni culturali più profondi era al centro dell’attenzione. La “dottrina” di Marx riguardava solo il modo in cui il lavoro fisico crea valore. Al contrario, non riconosceva il pensiero creativo. Differiva da Hegel, che aveva pensato in termini idealisti, mettendo le idee in primo piano; mentre Marx cercò di riscrivere la dialettica in termini materialistici , sostenendo il primato della materia sull’idea.
Alcuni giudici del marxismo tentano di sostenere che coloro che sanno interpretare correttamente la dottrina non sono ancora arrivati al potere. Com’è possibile che solo i marxisti che interpretarono erroneamente la dottrina salirono al potere? Semplice sciocchezza? Certamente non era possibile che Marx avesse effettivamente voluto che i suoi “insegnamenti” funzionassero.
Le sue fantasie poetiche universitarie si erano realizzate: “Attira l’umanità con lui all’inferno in compagnia di Satana”.
Secondo il mito più famoso, Marx non aveva soldi e dipendeva economicamente dal suo “amico” Engels. In realtà, Nathan Rothschild lo ha finanziato.
Bakunin , nella sua “Polemique contre les Juifs” (“Polemica contro gli ebrei”), mise nuovamente le cose in chiaro, affermando che Marx e la sua squadra “avevano un piede in banca e l’altro piede nel movimento socialista”.
Marx desiderava, tra le altre cose, i cibi più raffinati e il vino francese, tutti importati per i pasti della sua famiglia. La sua famiglia aveva un debole per le abitudini costose.
Il bere incontrollato di Marx e le sue orge selvagge e costose non facevano altro che aumentare la sua furia contro il suo ambiente. Tutte le riunioni a Parigi dovevano svolgersi a porte e finestre chiuse, affinché il ruggito di Marx non si sentisse per strada.
Poi ci sono i commenti di Engels su Marx:
“Chi sta inseguendo con uno sforzo sfrenato? Un nero di Treviri, un mostro straordinario. Non cammina né corre, salta sui talloni e si scatena pieno di rabbia…
“Era livido di odio, come se diecimila diavoli lo avessero preso per i capelli”.
Un famoso socialista, massone e compagno di Marx, Giuseppe Mazzini, che aveva conosciuto bene Marx, scrisse di lui: “Il suo cuore scoppia piuttosto di odio che di amore verso gli uomini”, e aggiunse che Marx era “uno spirito distruttivo”.
Aveva l’abitudine di avvertire: “Ti annienterò!”
Fritz Joachim Raddatz in “Karl Marx: Eine Politische Biographie”, Amburgo, 1975
Secondo il suo assistente Karl Heinzen [Karl Heinzen, “Erlebtes”, Boston, 1864), Marx era un egoista inaffidabile e un intrigante bugiardo che desiderava solo sfruttare gli altri. Heinzen pensava anche che Marx avesse occhi piccoli e cattivi “che sputavano fiamme di fuoco maligno”.
Marx non era interessato alla democrazia. La redazione della Neue Rheinische Zeitung era, secondo Engels, organizzata in modo che Marx ne diventasse il dittatore.
Non poteva accettare critiche. Si infuriava sempre se qualcuno tentava di criticarlo. Quando nel 1874 il dottor Ludwig Kugelmann fece semplicemente capire che se Marx avesse organizzato un po’ meglio la sua vita avrebbe potuto finire “Das Kapital”, Marx non avrebbe più avuto niente a che fare con Kugelmann e lo calunniò spietatamente.
Marx ha raccolto informazioni sui suoi rivali e oppositori politici. Ha consegnato gli appunti che aveva preso alla polizia, ritenendo che gli fosse di vantaggio.
Karl Marx ha condannato lo sfruttamento delle persone. Lui stesso ha sfruttato tutti quelli che gli erano vicini. Ha combattuto tutti coloro che non poteva sottomettere. Fin da bambino era stato un vero tiranno. Lavorare era ciò che Marx desiderava meno di tutto. Ha speculato molto sul mercato azionario, perdendo però costantemente ingenti somme di denaro. Né mostrava alcuna considerazione per il lavoro degli altri. Molti artigiani da lui assunti dovettero aspettare a lungo per essere pagati. La sua governante, Helen Demuth, lavorò come una schiava nella sua casa per 40 anni senza alcun compenso in contanti.
Facendo ulteriore riferimento alla governante di Marx, Helen Demuth, si può dire che il 23 giugno 1851 diede alla luce un bambino il cui nome padre era Karl Marx. Il padre, tuttavia, non voleva sapere nulla di Henry Frederick Demuth, quindi il ragazzo fu affidato a una famiglia adottiva. Il caso del figlio ripudiato divenne più tardi motivo di imbarazzo per i dirigenti bolscevichi a Mosca, per cui Joseph Stalin classificò come segrete quelle lettere tra Marx ed Engels, in cui questa vicenda è troppo evidente. (Viikkolehti, 11 gennaio 1992.)
Marx sosteneva la schiavitù negli Stati Uniti d’America. Come suo fratello Sabattean Illuminati Albert Pike, sfogò le sue opinioni razziste contro i neri. Il razzismo e le fandonie antisemite furono usate da Marx come espediente di controllo e intimidazione.
Marx predicava una società migliore ma non si preoccupava della morale. Né gli importava della pulizia. Ciò ha avuto un effetto negativo sia sulla sua salute che sui suoi contatti con altri rivoluzionari. Ha sofferto di foruncoli per 25 anni.
Nel 1873 questi foruncoli gli causarono un esaurimento nervoso che lo portò a tremori e violenti accessi di rabbia. Non ha mai mangiato frutta o verdura. Una conseguenza fu l’insonnia prolungata e Marx fece uso di narcotici e ne diventò dipendente. Gli piacevano il vino ed i liquori e fumava un’enorme quantità di sigari.
Di Franco Remondina