Trascrizione tradotta de Il Metaverso
TRASCRIZIONE
VOCE FUORI CAMPO: I media. Ci circondano. Viviamo le nostre vite in essi e attraverso di essi. Strutturiamo le nostre vite attorno ad essi. Ma non è sempre stato così. Quindi, come siamo arrivati fin qui? E dove ci sta portando la tecnologia dei media che governa sempre di più le nostre vite? Questa è la storia di The Media Matrix .
PARTE 3: NEL METAVERSO
All’alba del ventunesimo secolo, se vedevi qualcosa , leggevi qualcosa , ascoltavi qualcosa , era, molto probabilmente, messo davanti a te da una delle poche corporazioni che controllavano le principali reti televisive e radiofoniche, i sindacati dei giornali, gli studi cinematografici e le compagnie musicali. Queste società non controllavano ciò che la gente pensava ; era più sottile di così. Queste società controllavano ciò che la gente pensava di .
Conoscevamo tutti le notizie quotidiane dai giornali. Abbiamo sentito tutti l’ultimo Billboard chart topper. Abbiamo visto tutti l’ultimo episodio di Must See TV e sapevamo tutti dell’ultimo blockbuster di Hollywood. Anche se siamo riusciti a evitare questi media, li conoscevamo comunque per osmosi culturale.
Sì, entro l’anno 2000 eravamo arrivati all’apice della realtà mediata. Il controllo della società da parte dell’oligopolio mediatico era totale e nulla avrebbe mai potuto cambiare le cose.
E poi qualcosa accadde.
CANTANTE: Stai viaggiando su Internet! Cyberspazio, liberaci! Ciao, realtà virtuale! Appetito interattivo, alla ricerca di un sito web, una finestra sul mondo per andare online. Fai un giro ora che sei nel set techno, stai andando a navigare su Internet!
FONTE: Guida per bambini a Internet (1995)
Considerando che l’unica cosa su cui la maggior parte delle persone oggigiorno può concordare è che Internet sta rovinando la società, è difficile ricordare che l’introduzione del grande pubblico nel World Wide Web è stata accompagnata da un diluvio di esagerazioni ed entusiasmo esagerato, tali da far arrossire anche un adolescente con la faccia piena di brufoli.
Internet avrebbe risolto tutti i nostri problemi! Avrebbe democratizzato l’informazione. Avrebbe dato voce a chi non ne aveva. Avrebbe unito il mondo. E, cosa più importante, ci avrebbe aiutato a ordinare la pizza senza dover prendere in mano il telefono!
[Sandra Bullock ordina la pizza su Internet.]
FONTE: The Net (1995)
È facile ridere delle promesse assurde e utopistiche dell’hype dell’Information Superhighway. Ma non fatevi illusioni: l’avvento del web è stata una rivoluzione. Ha davvero capovolto il modello economico che aveva dato origine all’oligopolio dei media in primo luogo. E ha dato voce a milioni di persone in tutto il mondo che non sarebbero mai state ascoltate se non fosse stato per l’avvento delle nuove piattaforme mediatiche.
JAMES CORBETT: Sono James Corbett di corbettreport.com e vorrei darvi il benvenuto a un nuovo episodio di una serie di aggiornamenti di notizie completamente nuova che sto realizzando con il mio caro amico, nonché conduttore e webmaster di mediamonarchy.com, James Evan Pilato. James, è fantastico averti nel programma oggi.
JAMES EVAN PILATO: Grazie mille, amico. Non vedevo l’ora di farlo.
CORBETT: Sì, anch’io…
FONTE: Episodio pilota di New World Next Week — 11 ottobre 2009
Quando il grande pubblico iniziò a navigare online negli anni Novanta, nemmeno i voli più sfrenati della fantasia cyber-utopica avrebbero potuto immaginare il cambiamento radicale nelle notizie e nelle informazioni che stava per travolgere il pubblico. Così come la stampa aveva dato vita al nostro concetto stesso di “notizia” e come la radio e poi la televisione avevano trasformato di nuovo la nostra comprensione di cosa significasse ascoltare o vedere le notizie, allo stesso modo questo nuovo mezzo cambiò la nostra percezione degli eventi mondiali e il nostro rapporto con essi.
All’improvviso, “le notizie” non erano qualcosa che sentivi leggere da un anziano ben pettinato in un completo a tre pezzi in uno studio da un milione di dollari da un gobbo. Nell’era online, le notizie erano probabilmente una storia scritta da casa da un tizio in pigiama o un video di una protesta caricato dallo smartphone di qualcuno o un tweet di un account anonimo. Blog e siti web e, in seguito, feed di Facebook e post di Reddit, sono diventati luoghi in cui le persone andavano per notizie e analisi sugli eventi dell’ultimo minuto. Le informazioni sono state condensate in meme e l’alfabetizzazione sui meme è diventata necessaria anche solo per capire cosa stava succedendo online.
E nel frattempo, i media, la cui presa sull’opinione pubblica sembrava così inattaccabile solo pochi decenni fa, erano ormai diventati roba vecchia, ridotti a un semplice flusso di informazioni accessibile tramite feed di contenuti online sempre attivi e a scorrimento infinito.
Ma se abbiamo imparato qualcosa da questo studio della storia dei mass media, è che è in gioco uno schema prevedibile: una nuova tecnologia trasforma il modo in cui le persone comunicano e promette una fioritura di conoscenza e comprensione. La struttura di potere esistente spende quindi tutte le sue considerevoli risorse censurando o cooptando quella tecnologia e, in ultima analisi, usando i nuovi media come uno strumento ancora più efficace per diffondere propaganda.
Come abbiamo visto nella Parte 1 di questa serie, la stampa di Gutenberg ha innescato una vera rivoluzione, capovolgendo l’ordine sociale, politico ed economico e dando potere agli individui di condividere idee su una scala mai immaginata prima. Ma abbiamo anche visto i censori piombare in avanti per reprimere quelle idee prima che la corporatizzazione della stampa domasse finalmente il potente colosso che Gutenberg aveva scatenato.
E, come abbiamo visto nella Parte 2 di questa serie, la rivoluzione della radio commerciale spinse i Rockefeller e altri interessi finanziari radicati a iniziare a studiare il modo migliore per usare i media elettronici per plasmare la coscienza pubblica. E la televisione, con la sua capacità di mettere i suoi spettatori in uno stato di suscettibilità alfa, si dimostrò uno strumento ancora più efficace per gli interessi aziendali che presto monopolizzarono le onde radio pubbliche.
La storia del World Wide Web segue una traiettoria deprimentemente simile. Qualunque promessa Internet abbia fatto per dare il via a una nuova rivoluzione di Gutenberg, rimettendo il potere della stampa nelle mani della persona media, quella promessa è stata costantemente tradita dalla centralizzazione della scoperta e dell’identità online nelle aziende, come ammette ora persino il fondatore di Twitter Jack Dorsey .
Forse il fatto che il web sia stato così rapidamente cooptato in un mezzo di controllo non sorprende. Dopo tutto, Internet non è una macchina da stampa a caratteri mobili. Per quanto lavoro sia stato dedicato alla progettazione della macchina da stampa, era ancora possibile per un abile artigiano del XV secolo crearne e gestirne una con nient’altro che la conoscenza delle ultime tecnologie e il capitale di alcuni soci in affari. Ma Internet non è nata da un laboratorio medievale di bricolage, bensì dalle viscere del Pentagono.
La lunga storia di collusione tra Big Tech, il Pentagono e la comunità di intelligence statunitense è ormai ben documentata. La storia parte dalla Silicon Valley , sede di Big Tech e sede di gran parte della ricerca che ha contribuito alla nascita della rivoluzione dei personal computer e di Internet, passando per le sovvenzioni per la ricerca del Pentagono e gli investimenti di In-Q-Tel, fino allo sviluppo di ARPANet, alla nascita di Internet e, infine, all’ascesa di Google e Facebook e del World Wide Web come lo conosciamo oggi.
Il risultato di quella storia è ormai evidente a tutti. Un mezzo che dovrebbe essere il mezzo più partecipativo mai inventato è diventato una rete per intrappolare il suo pubblico in un’infinita serie di distrazioni sui social media, progettata specificamente per far sì che i suoi utenti cerchino il colpo scientificamente programmato della loro prossima ricompensa di dopamina.
SEAN PARKER : Se il processo di pensiero che ha portato alla creazione di queste applicazioni (Facebook è stata la prima a capirlo davvero) riguardava “Come possiamo consumare più tempo e attenzione cosciente possibile?” E questo significa che dobbiamo in un certo senso darti una piccola scarica di dopamina ogni tanto perché qualcuno ha messo “mi piace” o commentato una foto o un post o qualsiasi altra cosa, e questo ti porterà a contribuire con più contenuti, e questo ti farà ottenere più “mi piace” e commenti. Quindi è un ciclo di feedback di convalida sociale. Voglio dire, è esattamente il tipo di cosa che un hacker come me inventerebbe, perché stai sfruttando una vulnerabilità nella psicologia umana. E penso che noi, gli inventori/creatori, sai, sono io, Mark, Kevin Systrom di Instagram, sono tutte queste persone, lo abbiamo capito consapevolmente e lo abbiamo fatto comunque.
FONTE: Sean Parker – Facebook sfrutta la vulnerabilità umana
I risultati dell’esperimento di Big Tech sono ora disponibili: gli aspiranti ingegneri sociali hanno avuto successo oltre ogni più rosea aspettativa. L’apocalisse zombie è già avvenuta; sulla sua scia si sono formati gli automi sempre più meccanicistici della rivoluzione dei social media, che hanno abbandonato il mondo noioso dell’interazione umana per il mondo cibernetico dei like, delle condivisioni e delle ricompense di dopamina. Lo smartphone è diventato il dio digitale delle orde zombie, esigendo che ci inchiniamo in preghiera in ogni momento libero.
Forse la cosa più spaventosa di tutte è la sorprendente velocità con cui questa rivoluzione sta avvenendo. Per quanto trasformativa fosse la stampa di Gutenberg, ci vollero decenni perché la tecnologia si propagasse in tutta Europa e ci vollero secoli perché gli effetti di quel sovvertimento tecnologico si manifestassero nel corpo politico. La rivoluzione dei media elettronici impiegò la maggior parte di un secolo di sviluppo dalla sua prima iterazione, il telegrafo, alla sua introduzione nel soggiorno della persona media sotto forma di apparecchi radio e, in seguito, di televisori.
Ma la rivoluzione dei media online è avvenuta con una velocità sorprendente. Nell’arco di un decennio, gli smartphone sono passati dall’essere curiose novità a oggetti onnipresenti, e ora sono sul punto di essere resi obbligatori per la partecipazione alla vita quotidiana. Questo incredibile cambiamento si sta già manifestando in un mondo di profonde e rapide dislocazioni in ogni aspetto delle nostre vite: politico, economico e sociale.
Quindi, dove ci sta portando questa rivoluzione? Possiamo imparare a navigare in questo nuovo mondo di esperienza mediata quasi costante? Dovremmo?
Per rispondere a questa domanda, dobbiamo considerare la natura stessa dei media.
I media, dai primi segnali di fumo e graffi su tavolette di argilla alla pagina stampata alle immagini e ai suoni registrati dell’era moderna, sono sempre esistiti come mezzo per estendere i nostri corpi nello spazio e nel tempo. La parola scritta è un’estensione della nostra mente verso il mondo, consentendo a persone in luoghi e tempi lontani di leggere i nostri pensieri più intimi. Il fonografo era un’estensione della nostra voce, l’immagine filmata un’estensione dei nostri corpi stessi, consentendo loro un tipo di immortalità 2D.
Ma da qualche parte lungo il cammino, l’equilibrio tra i media e il mondo reale che rappresentano ha iniziato a cambiare. Siamo passati da questo mondo a questo mondo, dove la maggior parte di ciò che vediamo, la maggior parte di ciò che sentiamo, la maggior parte di ciò che pensiamo di sapere del mondo non proviene dalle persone e dai luoghi che popolano la nostra esperienza diretta e vissuta, ma da semplici rappresentazioni.
Abbiamo i nostri amici, certo, ma abbiamo anche Friends . Abbiamo vicini, ma abbiamo anche Neighbours . Abbiamo qualcosa di meglio della vita reale. Abbiamo la TV dei reality!
Siamo entrati nel mondo del simulacro.
JEAN BAUDRILLARD: Mais dans la définition que j’ai du réel, au sens où je l’ai dit: c’est-à-dire faire advenir un monde réel, c’est déjà le produire, c’est déjà quelque-chose come un simulacro.
Per me, la realtà non è mai stata una forma di simulazione. Le principe de réalité, c’est la première fase, si on veut, du principe de simulation, quoi . . . Mon postulat ce serait: il n’y a pas de réel, le réel n’existe pas. On peut Objectivement le cadrer, faire qu’il Existe un effet de réel, un effet de vérité, un effet d’objectivité, eccetera. . . mais moi je n’y crois pas au réel.
A un certo punto, i confini tra il mondo reale e quello dei media cominciano a confondersi. La televisione riflette il tipo di persone che siamo o stiamo emulando i personaggi che vediamo in TV? Le canzoni tristi che ascoltiamo sono il prodotto di persone con il cuore spezzato o la causa ?
Ma se niente è meno reale della TV di realtà, qual è la realtà che quella TV sta tentando di ritrarre? Esiste ancora?
Questa non è una domanda oziosa. Per quanto i media online siano diventati pervasivi, per quanto importante sia diventata la nostra partecipazione a quel mondo mediato per la nostra vita quotidiana, è già apparso un nuovo medium. Il metaverso. Introdotto alla coscienza pubblica da personaggi come Mark Zuckerberg, il metaverso rappresenta l’apoteosi della rivoluzione mediatica. Presto, Internet non esisterà come un cyberspazio a cui accediamo tramite il nostro goffo gadget smartphone. Invece, sarà un mondo virtuale 3D completamente realizzato e immersivo in cui possiamo letteralmente entrare.
Nonostante la nostra riluttanza a entrare in questo mondo virtuale, presto, tutti noi, avremo l’opportunità di entrare nel metaverso per conto nostro, sia indossando gli occhiali e aggiungendo uno strato di realtà aumentata al mondo come lo conosciamo, sia allacciando gli occhiali ed entrando completamente nel dominio cibernetico. E, dopo averlo fatto, potremmo scoprire che l’idea di vivere le nostre vite in una realtà nuda e senza mediazioni sarà tanto pittoresca, tanto impensabile, quanto vivere in un mondo di segnali di fumo e tavolette di argilla.
[Scene da IPER-REALITA ‘]
Siamo sull’orlo del precipizio. Da una parte c’è la “realtà”: l’esperienza umana originale, autentica, vissuta.
E dall’altra parte c’è il metaverso: il mondo dell’esperienza costantemente mediata.
Nel mezzo c’è l’iperrealtà, quello spazio sfocato tra il mondo reale e il mondo mediato. E, vivendo come facciamo da questa parte della rivoluzione dei media elettronici, è l’unico posto che abbiamo mai conosciuto.
È stato suggerito che il metaverso non è uno spazio , non un mondo virtuale in cui possiamo entrare e vivere una vita virtuale, come in Matrix , ma un tempo . In particolare, il metaverso è quel tempo in cui le nostre vite digitali diventano più significative per noi delle nostre vite “reali”. Se è così, allora chi può negare che, per un numero crescente di persone in tutto il mondo, quel tempo è già arrivato?
In questa serie abbiamo esaminato la storia dei mass media, dalla Rivoluzione di Gutenberg a oggi. Ma se non comprendiamo quella storia, allora saremo come le masse ignoranti identificate da George Santayana , condannati a ripetere un passato che non possiamo ricordare.
Da una prospettiva, la storia dei media è semplicemente la storia dello sviluppo del meccanismo della comunicazione. Il passaggio dalla stampa al telegrafo, alla radio, alla televisione, a Internet, al metaverso è una storia di progresso tecnologico, e ogni nuova tecnologia ci avvicina all’ideale della comunicazione totale.
Ma c’è una prospettiva più fondamentale, che vede i media non come una tecnologia, ma come l’espressione del nostro bisogno di esseri umani di connetterci con gli altri, di combattere il nostro stato originale di esseri gettati soli e nudi nel mondo attraverso la comunione con gli altri. Ma mentre la nostra tecnologia di comunicazione inizia a creare il suo mondo e mentre ci mettiamo sempre più all’interno di quel mondo mediatico, faremmo bene a chiederci: “A che punto perdiamo la nostra natura essenziale di esseri umani? Una volta che siamo collegati al metaverso, siamo ancora homo sapiens o saremo diventati homo medias ? Abbiamo considerato cosa significa? Ci importa?”
Forse è inevitabile che lo specchio curvo della cospirazione di Gutenberg ci abbia finalmente portato qui, allo specchio nero sulla soglia del metaverso. Forse eravamo destinati a finire qui. Forse questa è l’espressione di un impulso fondamentale che fa parte della natura umana.
Forse. Ma è anche bello sapere che c’è un pulsante “off”. Che il mondo reale esiste ancora. Che stai guardando un’immagine su uno schermo. E che il potere di spegnere tutto è ancora nelle nostre mani.
La matrice dei media
Scritto, diretto e presentato da James Corbett
Di Franco Remondina