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La distruzione del vecchio mondo
Memoria collettiva
“E ora l’uomo senza mito, eternamente affamato, sta tra tutti i passati, scavando e scavando per trovare radici, anche se ha dovuto scavarle persino nelle più remote antichità. A cosa punta il tremendo bisogno storico della cultura moderna insoddisfatta, il radunarsi di innumerevoli altre culture, il desiderio divorante di riconoscimento, se non alla perdita del mito, alla perdita della casa mitica, del grembo mitico?”
“Senza mito, tuttavia, ogni cultura perde il suo sano potere creativo…”
- Friedrich Nietzsche, La nascita della tragedia dallo spirito della
musica
Il problema più urgente dell’uomo oggi è la perdita di significato. Il significato è radicato nel passato. Quando la conoscenza del passato svanisce, svanisce anche il significato della vita. L’uomo di oggi non sa da dove viene, chi è e dove sta andando. È diventato una pedina nelle mani di poteri che possono dirigerlo a piacimento. Sradicato dal suo passato, non c’è fondamento. E senza un fondamento basato sulla realtà, non c’è modo di sviluppare una comprensione oggettiva del mondo. Solo il ritorno alle proprie radici restituisce significato alla vita.
L’epigenetica, lo studio dei cambiamenti ereditari nell’espressione genica che non sono direttamente codificati nel nostro DNA, suggerisce che le nostre esperienze di vita (come difficoltà, esperienze traumatiche, ecc.) vengono trasmesse alle generazioni successive. Le tradizioni mitologiche e religiose vanno ancora oltre e parlano di una memoria collettiva.
Già nei Veda (le sacre scritture dell’Induismo) viene menzionata una sorta di memoria universale. La parola sanscrita “Akasha” sta per cielo, spazio o etere e, secondo la tradizione della saggezza orientale, si riferisce al più sottile dei cinque elementi da cui è stato creato tutto il resto. Quindi, secondo la mitologia indiana, tutti i pensieri che sono mai stati pensati e tutte le azioni che sono mai state compiute sono immagazzinate in questo campo di informazioni, che è espresso anche nelle leggendarie biblioteche di foglie di palma dell’India e dello Sri Lanka. La concezione di una memoria mondiale esiste anche nella cultura occidentale. Possiamo trovare riferimenti simili nella Bibbia, ad esempio quando il libro di Isaia parla di un “libro della memoria”.
Quindi possiamo supporre che tutte le esperienze dei nostri antenati esistano ancora – in un campo energetico invisibile a noi (fino a circa 100 anni fa l’etere era ancora un concetto standard in fisica per spiegare le proprietà dello spazio invisibile), e anche se oggi siamo in gran parte disconnessi dal nostro passato, le esperienze non sono scomparse, ma sono solo sepolte. Di conseguenza, deve essere possibile per noi riconnetterci con il nostro passato se solleviamo il velo e permettiamo ai ricordi di riaffiorare. Per accedere ai ricordi collettivi è necessario, in una certa misura, uno sforzo collettivo: un individuo da solo non è in grado di superare l’amnesia.
Ci sono immagini così fortemente cariche di significato che le persone ne sono inspiegabilmente attratte: le religioni del mondo attingono in una certa misura a tali immagini, sebbene in modi estremamente distruttivi. Anche i miti e le fiabe contengono tali immagini. Più un mito è carico di significato, più importante è stato il suo ruolo nel nostro passato. Dallo splendore di un mito possiamo già riconoscere la sua importanza per l’umanità: se glielo permettiamo, lasciamoci toccare da esso. Ad esempio, il Diluvio si è impresso a fuoco nella nostra memoria collettiva, ma lo hanno fatto anche le storie di giganti, draghi o streghe malvagie. Più noi umani abbandoniamo queste immagini mitiche, più ci alieniamo dal nostro passato e quindi dal nostro essere. Questo processo di autoalienazione è iniziato con la cosiddetta Età dell’Illuminismo.
Immanuel Velikovsky scrive:
L’amnesia è una delle reazioni di difesa dell’uomo. Conosciamo gli effetti dello shock da battaglia sui soldati.
Negli autori greci più antichi, i pitagorici e gli stoici, si trovano affermazioni precise che indicano che le catastrofi che si sono verificate nella storia della razza umana e nella storia della nostra Terra non erano eventi anormali, erano in realtà dominanti, che si ripetevano più e più volte. Ma dai documenti storici vediamo che la conoscenza delle catastrofi è lentamente scomparsa nell’oblio.
Platone descrisse i cataclismi in diverse opere; scrisse di mondi distrutti e ricostruiti. Nel suo Timeo notò che i greci non ricordavano le antiche catastrofi, oltre al Diluvio. Aggiunge che le persone del suo tempo, come i sacerdoti di Sais dissero a Solone, non erano in grado di ricordare questi eventi catastrofici. In un’altra opera, la cui paternità è probabilmente attribuita erroneamente a Platone, egli è presentato come credente in un universo pacifico. L’allievo di Platone, Aristotele, si rifiutò di credere alle catastrofi. Il mondo accademico ha accettato la visione di Aristotele secondo cui i pianeti non possono mai cambiare i loro movimenti. Lui, più di chiunque altro, è responsabile della continua convinzione che viviamo in un mondo sicuro, su un pianeta a cui non può accadere nulla di simile alle collisioni. Aristotele sosteneva che coloro che credono nelle catastrofi celesti dovrebbero essere processati e, se condannati, puniti con la morte.
A causa dell’avversione dell’uomo a conoscere il suo passato, la scienza è stata notevolmente ritardata, fingendo che l’irrealtà sia la verità.
Anche la rivoluzione darwiniana è stata una regressione. Le prove inquietanti sono state ignorate; era come se lavorasse a occhi chiusi. Darwin propose che solo i più adatti sopravvivessero.
I suoi quaderni dell’unica gita scolastica che abbia mai intrapreso contengono descrizioni di sconvolgimenti catastrofici. Scrisse che niente di meno che lo scuotimento dell’intera struttura della Terra avrebbe potuto causare l’annientamento di massa delle forme di vita che aveva osservato. Darwin non accettò le implicazioni delle prove che aveva visto con i suoi occhi.
La Rivoluzione darwiniana fu la rinascita di Aristotele, le cui idee avevano perso terreno, se non al tempo del Rinascimento, nell’Età dell’Illuminismo. Anche nell’Età dell’Illuminismo gli uomini sposarono idee di una terra pacifica.
Clicca per espandere…Negli ultimi secoli, sono stati fatti grandi sforzi per far dimenticare a noi umani da dove veniamo e chi siamo. La distruzione delle vecchie conoscenze di fisica e biologia è stata particolarmente potente nello sradicarci. Einstein e Darwin rappresentano l’inversione delle vecchie conoscenze in una visione del mondo nichilista; con l’uomo come qualcosa di insignificante e casuale, alla deriva in un universo infinito e freddo. Questi modelli anti-vita sulla realtà sono stati perfezionati solo di recente, nel XIX secolo, e hanno potuto addirittura prevalere pienamente solo nel XX secolo: troppo grande era la resistenza persino nei circoli accademici dell’inizio del XX secolo. La cosiddetta teoria del Big Bang è un buon esempio per capire come i concetti religiosi-esoterici siano entrati nella scienza. Il gesuita e sacerdote belga Georges Lemaitre ha creato la teoria del Big Bang, non sulla base di fatti scientifici, ma sulla base di una convinzione religiosa, una nozione di un seme primordiale o cosmico da cui tutto si è evoluto. A quel tempo, ai gesuiti fu dato il compito di incastonare i miti dell’origine del mondo in un quadro che suonasse scientifico. Pochi decenni dopo, nel 1951, la Pontificia Accademia delle Scienze accettò la teoria del Big Bang. Questa lunga attesa per l’accettazione del Papa non fu dovuta all’opposizione della Chiesa, ma del pubblico in generale: dopotutto, la teoria del Big Bang ebbe origine dalle mani del Vaticano stesso. Ironicamente, la teoria irrazionale del Big Bang fa ancora parte della nostra moderna visione del mondo, e ancora non è stata presentata una singola prova.
La visione del mondo nichilista e meccanicistica, rappresentata da Rosseau e da altri cosiddetti geni dell'”Illuminismo”, poteva prosperare solo sul terreno fertile dell’industrializzazione. Dopotutto, l’industrializzazione trasformò l’uomo in un essere meccanico ridotto ad aspetti materiali. L’industrializzazione deve essere vista come un punto di svolta e come l’evento più notevole che è ancora comprensibile e visibile a noi oggi, come risultato di un reset nel XVIII o all’inizio del XIX secolo. Questo reset è seguito a un evento che ha anche causato la cosiddetta alluvione di fango: in tutto il mondo, gli edifici del vecchio mondo sono stati parzialmente sommersi dalla terra e gli ex primi piani sono stati quindi solitamente convertiti in cantine. Si sa poco sulla causa dell’alluvione di fango, è possibile che si tratti di una guerra mondiale che non ricordiamo o di un evento di plasma elettromagnetico.
Velikovsky di nuovo su questo:
CG Jung si convinse piuttosto che la mente inconscia, sia per telepatia o in qualche altro modo, è un possesso comune dell’intera razza umana; ma non è costituita solo dalle esperienze di questa generazione, noi che interagiamo in questo mondo oggi, include le esperienze cumulative di tutte le generazioni passate. Questo è più che semplice telepatia, ma qualcosa che viene trasmesso di generazione in generazione; (…) Il fatto è che si sono
verificati eventi catastrofici , non solo in una grotta qui o in una grotta lì, ma eventi di violenza indescrivibile, tali che nessun essere umano che è riuscito a sopravvivere potrebbe essere libero dagli effetti traumatici, effetti traumatici, come dico, indescrivibili. Immagina: all’improvviso, il tempo non è più tempo. Il giorno non si sposta nella notte; l’oceano non si limita a battere sulla costa dell’Atlantico, si sposta sul continente; non si sposta nemmeno sul continente: continente e mare cambiano solo posto. Dove c’erano pianure, le montagne vengono spinte in alto nel giro di poche ore; l’aria è piena di forti sibili di meteoriti che cadono, e tutti i vulcani che eruttano simultaneamente, non solo i vulcani che esistevano, ma migliaia di nuovi vulcani che emergono e ardono; e fiumi che perdono i loro letti, e terremoti che rimuovono città dalle loro fondamenta. (…) La storia umana, che inizia con l’invenzione della scrittura, ha appena 5.000 anni. Chiunque di voi abbia già raggiunto l’età di 25 anni ha vissuto un intero mezzo percento della storia registrata. (…) Prima di concludere vi leggerò una lettera di uno dei miei lettori. “Penso che gli antichi nei miti, nelle opere epiche e sacre abbiano cercato di dirci qualcosa su un problema che li preoccupava molto. Sembra abbastanza chiaro che i nostri antenati stessero cercando di comunicare una paura profonda, un’ansia terribile. Stavano parlando di un problema che era così terribile che le misure più drastiche di disciplina di gruppo e/o auto-repressione erano giustificate. Era una paura potente. A volte si suggerisce che la Bibbia possa essere applicata direttamente alla vita moderna, in quanto tutto ciò di cui gli antichi scrivevano erano i problemi della sopravvivenza, evitando nevrosi, preoccupazioni, infelicità e così via. Per me questo approccio è molto poco convincente, il dio di cui quelle persone scrivevano era terrificante. Nell’Antico Testamento è il dio dell’ira. E nel Nuovo Testamento, come ha sottolineato Albert Schweitzer tra gli altri, sta per porre fine al mondo durante la vita di Gesù o poco dopo. Era pericoloso e violento. Usava pietre, fuoco, inondazioni, uragani e armi simili su coloro che giudicava cattivi. Questo è ciò che scrivevano gli antichi e non vedo alcun motivo di cercare di annacquarlo. Questo è ciò che intendevano. Erano davvero spaventati.”(…)
Clicca per espandere…
Secondo il biologo Rupert Sheldrake, la memoria collettiva è “inerente alla natura”: i sistemi viventi hanno una memoria collettiva di tutte le esperienze passate dell’intera specie, questa memoria esiste in un campo energetico invisibile ma reale.
Le nostre memorie collettive sono ancora lì, ma dall’alba della modernità si fanno strada principalmente in storie presumibilmente di fantasia, ad esempio nell’universo di Tolkien “Il Signore degli Anelli”. Tolkien scrisse la sua storia, radicata nella mitologia germanica, durante la prima guerra mondiale, esattamente nel momento che può essere riconosciuto come la distruzione finale del vecchio mondo magico. La prima guerra mondiale segnò l’inizio della discesa della civiltà nella modernità senza anima.
Forse Tolkien dovette scrivere la sua visione della Terra di Mezzo perché la psiche umana non può sopravvivere senza una connessione con la realtà. Anche se questa connessione è mantenuta tramite storie presumibilmente di fantasia. È interessante notare in questo contesto che le storie fantasy sono anche un’invenzione dell’era industriale: fu solo intorno al 1850 che i romanzi di fantasia divennero adatti al consumo di massa. Potrebbe essere che le persone non fossero affatto interessate a immergersi in mondi dissociativi finché la vita stessa era piena di significato e trasmetteva uno scopo più elevato? Più la nostra società diventa ostile e fredda, più forte diventa l’impulso a fuggire in mondi immaginari e, poiché questi mondi immaginari sono alimentati dai nostri ricordi collettivi, è questa energia repressa che dà loro vita. Con la distruzione delle religioni da parte della cosiddetta scienza fondata da società segrete, le persone sono state private di uno degli ultimi collegamenti con il passato. Ma la verità vuole tornare alla luce e alla fine riemergerà. Si stanno facendo enormi sforzi per mantenere l’umanità addormentata, perché il nostro potenziale e il nostro vero potere sono quasi illimitati.
Industrializzazione
Nel corso dell’industrializzazione del XIX secolo, si verificarono cambiamenti sociali di vasta portata nel mondo occidentale. La portata di questi cambiamenti non è stata ancora adeguatamente compresa. Aspetti come la fuga dalle campagne, l’impoverimento di massa, gli orfanotrofi, la mancanza di igiene nelle città e le relative epidemie sono noti nella ricerca storica, ma questi sono solo gli effetti della Rivoluzione industriale. Un argomento più sfuggente è stata la domanda su cosa abbia causato i massicci sconvolgimenti tecnologici del XIX secolo. Finora, le due domande più importanti non hanno ricevuto una risposta sufficiente: perché la Rivoluzione industriale è iniziata in Inghilterra e perché proprio intorno al 1800?
Se si analizza l’essenza, la Rivoluzione industriale consisteva in invenzioni tecnologiche rivoluzionarie che hanno cambiato in modo permanente la vita sociale e hanno consentito una crescente automazione della produzione. In particolare, lo sviluppo della macchina a vapore presumibilmente ha gettato le basi per l’ulteriore sviluppo dei motori elettrici e a combustione interna, che costituiscono il fondamento della società odierna.
La Rivoluzione industriale ci pone di fronte a un enigma. In termini di narrazione ufficiale, l’umanità ha arrancato a un basso livello di sviluppo per migliaia di anni, solo per subire improvvisamente un enorme balzo in avanti nello sviluppo nel giro di pochi decenni senza alcuna apparente causa esterna. Per rendere le cose ancora più assurde, dalla fine dell’era industriale, l’umanità si è ritrovata di nuovo in un periodo di stagnazione tecnologica: il presunto spirito inventivo dell’Europa centrale e della Germania in particolare, che gli storici affermano abbia reso possibile l’industrializzazione, sembra essere svanito.
Il ruolo del Regno Unito è fondamentale per comprendere cosa ci fosse realmente dietro la cosiddetta Rivoluzione industriale.
Nella ricerca storica, si ritiene comunemente che la Rivoluzione industriale sia iniziata già a metà del XVIII secolo, intorno al 1760. In realtà, tuttavia, si possono trovare poche prove a sostegno di questa affermazione. Secondo vari storici (Cameron, Adams, McCloskey), non vi è alcuna prova di industrializzazione nella letteratura contemporanea fino al 1830. Dobbiamo supporre che le forze dominanti abbiano retrodatato il corso della Rivoluzione industriale per disinnescare in qualche modo il suo carattere esplosivo: in effetti, la “nuova” conoscenza tecnologica è stata scatenata sull’umanità nel giro di pochi decenni da una piccola élite che operava principalmente da Roma (Vaticano), Venezia, Londra e Washington. La vera Rivoluzione industriale si avvicina di più a quella che viene comunemente definita nella ricerca la “Seconda Rivoluzione industriale”, la fase di rapida industrializzazione iniziata nel 1860.
Ciò che ci viene venduto come invenzione era, con ogni probabilità, un rilascio controllato di tecnologie che erano ampiamente disponibili e alimentate da energia gratuita prima del reset, gratuita nel senso che tutti avevano accesso diretto alla fonte di energia.
Solo che questa volta la differenza era che la tecnologia era legata a risorse scarse e difficili da ottenere, consentendo ai poteri dominanti di ottenere il monopolio sulla produzione di beni. Sin dalla Rivoluzione industriale, la generazione e la produzione di ricchezza in tutto il mondo sono state controllate da un piccolo gruppo. Insieme al controllo del sistema monetario fiat attraverso le banche centrali, la scarsità di energia è stata l’elemento più importante nel controllo delle masse. Questo processo si riflette, ad esempio, nel conflitto tra Tesla ed Edison, o Tesla ed Einstein. Tesla difendeva il modello olistico del vecchio mondo, pensando in termini di energia, frequenze e vibrazioni, e non voleva che la produzione di energia finisse nelle mani di pochi. Quando gli industriali (primo tra tutti JP Morgan), che a quel tempo erano responsabili della costruzione dei monopoli energetici, si resero conto che il lavoro di Tesla non era adatto all’oppressione dell’umanità, fu emarginato nell’oblio.
Se in realtà la Rivoluzione industriale non ebbe luogo prima del 1830, stiamo parlando di un periodo di circa 50 anni, all’incirca dal 1850 al 1900, durante il quale le vecchie conoscenze furono reintrodotte in forma modificata. Non a caso, la prima grande Esposizione Universale si tenne a Londra nel 1851.
Imperialismo
Perché la Rivoluzione industriale è iniziata in Inghilterra? Gli storici sono all’oscuro, ma l’unico fattore decisivo che ha distinto l’Impero britannico da tutti gli altri paesi all’epoca è stato il colonialismo e l’imperialismo. La Corona britannica controllava gran parte del cosiddetto “Nuovo Mondo”. E la Corona, naturalmente, ha rubato non solo manodopera e beni, come gli storici amano descrivere, ma anche la conoscenza rimanente da prima del reset. E la conoscenza include le tecnologie.
Ufficialmente, si dice che gran parte della conoscenza dell’India sia stata spazzata via da un genocidio di studiosi indiani e da una serie di invasioni nel corso degli ultimi 1200 anni, ma le prove suggeriscono che è stato il colonialismo britannico a mutilare significativamente la cultura indiana. Ad esempio, una delle principali attività della “Asiatic Society of Bengal”, fondata ufficialmente nel 1784 e sotto il patrocinio di Warren Hastings, era quella di raccogliere e preservare sistematicamente antichi manoscritti dell’India, nonché iscrizioni in pietra e metallo, icone o monete antiche. E Friedrich Max Müller, uno dei fondatori del campo accademico occidentale degli studi indiani, fu pagato dalla East India Trading Company per tradurre i Veda, per distorcerli in modo permanente e per creare date arbitrarie.
Così, il 9 dicembre 1867, scrisse alla moglie:
“…Sono convinto, anche se non vivrò abbastanza per vederlo, che questa mia edizione e la traduzione del Veda racconteranno in seguito in larga misura il destino dell’India e la crescita di milioni di anime in quel paese. È la radice della loro religione e mostrare loro qual è quella radice, ne sono certo, è l’unico modo per sradicare tutto ciò che è germogliato da essa negli ultimi 3.000 anni.”
In un libro intitolato ” The Truth About Us: The Politics of Information and Society from Manu to Modi “, Sanjoy Chakravorty dimostra che anche l’attuale comprensione del sistema delle caste è stata sviluppata solo durante il dominio coloniale britannico, in un periodo in cui il potere delle potenze coloniali sulle informazioni era assoluto.
L’antropologa Susan Bayly ha osservato che…
“(…) fino al periodo coloniale inoltrato, gran parte del subcontinente era popolato da persone per le quali le distinzioni formali di casta avevano un’importanza limitata, persino in parti del cosiddetto cuore indù… Le istituzioni e le credenze che oggi sono spesso descritte come elementi del tradizionale sistema di caste non emersero fino all’inizio del XVIII secolo.”
Anche i documenti scritti precoloniali nei documenti della corte reale e nei resoconti di viaggio studiati da storici e filologi professionisti come Nicholas Dirks, GS Ghurye, Richard Eaton, David Shulman e Cynthia Talbot fanno poca o nessuna menzione del sistema delle caste.
Ma torniamo al Regno Unito, perché l’India è stata chiamata il “gioiello della corona” per una buona ragione.
Michelle Gibson (inserisci URL: https://piercingtheveilofillusion.com/ ) scrive:
Il colonialismo europeo creò intenzionalmente divisioni su quasi tutta la massa continentale della terra, creando nuovi paesi da terre che erano state prese, così come divisioni e discordie tra popoli che originariamente esistevano in armonia in tutto il mondo.
Diagramma anche i mezzi con cui potere e controllo furono consolidati in tutto il mondo, per lo più iniziando come società “commerciali” che finirono per essere molto potenti nelle rispettive regioni e, dopo aver ottenuto il controllo completo, trasferendo potere e controllo delle regioni ai rispettivi imperi europei.
L’India era chiamata il “gioiello della corona” dell’Impero britannico e il suo più grande e importante possedimento d’oltremare.
Gran parte dell’Impero britannico fu costruito intorno all’India, al fine di fornire rotte verso l’India o protezione per essa.
L’India era prospera e ricca di spezie, seta, indaco, oro, cotone e altri prodotti e risorse.
Il commercio con e l’eventuale predominio politico di gran parte dell’India, fu ciò che fornì alla Gran Bretagna gran parte della sua ricchezza nel 1700 fino al 1900.
Possiamo immaginare che prima del reset, i paesi europei avessero ambasciate in India e ci fosse un vivace scambio culturale di valori e beni, che crollò solo sulla scia degli eventi catastrofici. Una nuova élite europea approfittò del vuoto di potere creato dal crollo delle civiltà avanzate e trasformò le strutture commerciali precedentemente esistenti in apparati di potere onnivori.
Ciò spiegherebbe anche le incongruenze esistenti. Infatti, la ricerca storica non è mai stata in grado di spiegare in modo soddisfacente perché le potenze coloniali iniziarono ad espandere il loro dominio sulle colonie con la forza bruta e lo zelo missionario cieco solo poche centinaia di anni dopo la colonizzazione. Questo cosiddetto alto imperialismo iniziò nel 1850, con la soppressione della ribellione indiana del 1857 considerata un evento chiave. Nel 1885, la Conferenza del Congo, tenutasi a Berlino su invito di Bismarck, stabilì l’effettiva divisione dell’Africa tra le potenze coloniali. Alla Conferenza del Congo, il concetto di formazione dello Stato fu applicato all’Africa e imposto al continente, ma anche in Europa il pensiero in termini di confini statali e identità nazionali era ancora abbastanza nuovo. Nel 1884, l’Accordo di Washington impose il sistema orario mondiale in base al “Greenwich Mean Time”, che era stato introdotto nell’Impero britannico nel 1847. Il ruolo dell’Impero tedesco in relazione all’imperialismo era principalmente quello di denunciare le violazioni dei diritti umani, di stabilire fondamenti legali e di tenere sotto controllo le superpotenze coloniali che stavano commettendo atrocità inconcepibili nelle colonie. Tuttavia, nel corso della falsificazione della storia dopo la Seconda guerra mondiale, l’imperialismo tedesco è oggigiorno solitamente rappresentato in una luce negativa. Sulla base di questa menzogna, le colonie tedesche furono divise tra le altre potenze coloniali dopo la Prima guerra mondiale.
Per delineare la ricerca dell’esperto di colonialismo Bruce Gilley:
L’Africa orientale tedesca, un protettorato tedesco, fu un successo completo: i tedeschi portarono la pace in Africa, la “Pax Germanica”. Riuscirono a sedare con successo la ribellione Maji-Maji dal 1905 al 1907 e le riforme dopo il 1907 inaugurarono un’era di progresso. I diritti dei lavoratori per i nativi, la fine del lavoro forzato, il divieto della schiavitù e l’istruzione obbligatoria furono conquiste tedesche che eclissarono tutte le altre potenze coloniali. I tedeschi erano estremamente popolari nell’Africa orientale. Ecco perché la prima guerra mondiale durò così a lungo nell’Africa orientale, perché i combattenti nativi erano così devoti all’Impero tedesco che continuarono a combattere fino alla fine amara nell’autunno del 1918. Dal 1907 ci furono consigli per gli interessi degli africani, un’amministrazione decentralizzata e scuole amministrative per un’élite locale. Harry Rudin scrisse: “Il commento spesso sentito sui tedeschi era che erano severi, a volte duri, ma sempre giusti”. Una nota interessante sul periodo coloniale tedesco in Africa è che fu il medico tedesco Robert Koch a trovare una cura per la malattia del sonno, che fu poi rubata dai francesi e utilizzata in tutto il paese a partire dagli anni ’20. Heinrich Schnee, l’ultimo governatore tedesco dell’Africa orientale, coniò il termine “bugia della colpa coloniale” di fronte alle bugie britanniche.
La maggior parte della storia ufficiale del colonialismo tra il 1500 e il 1800 è probabilmente in gran parte inventata, il che include l’idea che gli spagnoli fossero responsabili dell’imponente architettura sudamericana o che gli inglesi ricostruirono l’India da zero. Tutto questo è una bugia. Invece, tra il 1700 e il 1850, si verificò un cataclisma mondiale per cui la cultura unificata si disgregò e la maggior parte delle conoscenze sull’energia libera e sull’alta cultura andarono perdute. Le persone furono collettivamente gettate in un’età oscura in cui iniziarono a concentrarsi sulla sopravvivenza e vissero un periodo di sofferenza e privazione.
L’élite al potere ora dominante, una volta giunta al potere, reintrodusse alcune parti della vecchia conoscenza per cambiare la società in un modo che le si addicesse; questo periodo di tempo è noto a noi come l’era industriale.
Questa élite al potere ha le sue radici nell’Impero romano. I paesi dell’Impero romano d’Occidente divennero gradualmente enormi nazioni economiche e bellicose: Italia, Venezia, Portogallo, Spagna, Francia, Gran Bretagna, Paesi Bassi. Il primo centro finanziario fu fondato a Venezia (che fu poi trasferito in Svizzera). Tutti coloro che non volevano sottomettersi alla Chiesa vennero uccisi o fuggirono verso la “Germania”. L’approccio della chiesa corrisponde alla tattica delle conquiste romane. La chiesa quindi divise il territorio e istituì i propri amministratori in queste aree. La successiva emersione dell’alta nobiltà, tutta fedele alla chiesa, può essere attribuita a questo. L’esercito romano fu a un certo punto sciolto e diviso in ordini cavallereschi. La Germania, come roccaforte del protestantesimo, fu in grado di resistere a queste forze ecclesiastiche un po’ più a lungo, ma fu anche conquistata a un certo punto, così come la Tartaria moscovita (l’ex impero degli Sciti), che fu conquistata dalla Russia. Da allora, le potenze europee sono state tutte controllate dietro le quinte dalla cabala, e sono riuscite a far sembrare che Gran Bretagna, Germania, Francia, Portogallo, Spagna e Russia fossero in competizione tra loro, ma in realtà stavano lavorando insieme.
Le famiglie nobili degli Hohenzollern e degli Orange-Nassau controllavano contemporaneamente la Gran Bretagna, i Paesi Bassi, l’Impero tedesco, così come l’Impero zarista russo. Gli Asburgo, finanziati dai Fugger, controllavano l’Europa centrale, il Vaticano e parti dell’Europa occidentale. Quindi l’Impero zarista russo era già nelle mani della cabala, spostandosi dalla Prussia alla Russia, e la storia russa fu scritta nel XVIII secolo da accademici dell’Europa occidentale, che occuparono anche le posizioni più importanti nella neonata Accademia russa delle scienze. L’Impero russo fu quindi schierato per distruggere il grande Impero tartaro.
Il cuore dell’oscurità giaceva nell’Europa occidentale.
Fu una corsa contro il tempo, perché la maggior parte del mondo si stava appena riprendendo dal reset, e tutto ciò che gli europei dovevano fare era imbarcare alcuni dei loro uomini sulle navi, portarli rapidamente nei regni in rovina, uccidere, espellere o manipolare i governanti e proclamare un nuovo sistema politico.
L’Editto di seclusione giapponese (si dice del 1636) affermava quanto segue:
Nessuna nave giapponese… né alcun nativo del Giappone, presumerà di uscire dal paese; chiunque agisca in modo contrario a questo, morirà e la nave con l’equipaggio e i beni a bordo saranno sequestrati fino a nuovo ordine. Tutte le persone che tornano dall’estero saranno messe a morte. Chiunque scopra un prete cristiano avrà una ricompensa di 400 o 500 fogli d’argento e per ogni cristiano in proporzione. Tutti i Namban (portoghesi e spagnoli) che propagano la dottrina dei cattolici, o portano questo nome scandaloso, saranno imprigionati nell’Onra , o prigione comune della città. L’intera razza dei portoghesi con le loro madri, le loro infermiere e tutto ciò che appartiene loro, sarà bandita a Macao. Chiunque presume di portare una lettera dall’estero, o di tornare dopo essere stato bandito, morirà con la sua famiglia; anche chiunque presume di intercedere per lui, sarà messo a morte. Nessun nobile né alcun soldato sarà autorizzato ad acquistare alcunché dallo straniero.
Così iniziò un’epoca sociale in Giappone nota oggi come “Sakoku”, l’isolamento volontario del Giappone da tutte le potenze occidentali.
Fu solo nel 1853 (due anni dopo la prima Esposizione Universale di Londra) che l’Occidente riuscì effettivamente a distogliere il Giappone dalla sua vita pacifica e autosufficiente:
“La politica dei Sakoku […] terminò dopo il 1853, quando le navi nere americane comandate da Matthew Perry forzarono l’apertura del Giappone al commercio americano (e quindi occidentale) attraverso una serie di trattati ineguali.” (Wikipedia)
Ciò accadde solo pochi anni dopo che le stesse forze avevano distrutto l’antica Cina in quella che oggi è nota come Guerra dell’oppio.
“Nel 1842, la dinastia Qing fu costretta a firmare il Trattato di Nanchino, il primo di quelli che i cinesi in seguito chiamarono Trattati ineguali, che garantiva alla Gran Bretagna compensazione ed extraterritorialità, apriva cinque porti del trattato ai mercanti stranieri e cedeva l’isola di Hong Kong all’Impero britannico. Il fallimento del trattato nel soddisfare gli obiettivi britannici di miglioramento del commercio e delle relazioni diplomatiche portò alla Seconda guerra dell’oppio (1856-60), e la sconfitta dei Qing portò a disordini sociali in Cina. In Cina, la guerra è considerata l’inizio della storia cinese moderna.” (Wikipedia)
Lo stesso vecchio gioco, ancora e ancora.
È importante rendersi conto che tutti in Cina e Giappone odiavano i cattolici perché il cattolicesimo era usato come arma per indebolire culturalmente i loro paesi prima che gli inglesi prendessero il controllo anche delle strutture politiche. Fino al 1840, Cina e Giappone si difendevano con successo. Anche allora, il cattolicesimo controllato dal Vaticano non aveva nulla a che fare con il vero cristianesimo. Piuttosto, il Vaticano era usato per infiltrare il vero cristianesimo.
Michelle Gibson:
L’anno 1493 fu l’anno in cui papa Alessandro VI autorizzò l’accaparramento delle terre delle Americhe nella bolla papale “Inter Cetera”.
Questa bolla papale divenne un documento importante nello sviluppo delle successive dottrine legali riguardanti le rivendicazioni di impero nel “Nuovo Mondo” e assegnò alla Castiglia in Spagna il diritto esclusivo di acquisire territorio, commerciare o persino avvicinarsi alle terre che si trovavano a ovest del meridiano situato cento leghe a ovest delle isole Azzorre e Capo Verde, ad eccezione di qualsiasi terra effettivamente posseduta da qualsiasi altro principe cristiano oltre questo meridiano prima del Natale del 1492.
L’imperatore dell’Impero Romano divenne il Papa della Chiesa Cattolica Romana. La famosa Bolla Papale Unam Sanctam, presumibilmente risalente al Medioevo, intendeva consolidare il governo assoluto del Papa.
L’ultima frase di questa bolla recita:
“Ma noi ora dichiariamo, diciamo e definiamo che è assolutamente necessario per la salvezza che ogni creatura umana sia sottomessa al Romano Pontefice.”
Così il Papa si legittimò come unico rappresentante di Dio sulla terra. Le cosiddette comunità cristiane “eretiche”, come gli Albigesi e i Catari, condannarono il papato come chiesa dell’Anticristo e si considerarono i successori della vera eredità cristiana, che, tuttavia, fu autorizzata a continuare solo in segreto.
I cattolici papali furono accusati, tra le altre cose, di essere responsabili dei misteriosi incendi che distrussero intere città: il monumento nella City di Londra sull’incendio di Londra del 1666 recitava ancora fino al 1830, “La più terribile distruzione di questa città; iniziata e portata avanti dal tradimento e dalla malvagità della fazione papale”. Gli
storici occidentali confusero il cattolicesimo gesuita con il cristianesimo e accusarono Giappone e Cina di odiare ciecamente tutti i cristiani, omettendo tutti i fatti che dimostravano l’evidente interferenza dei gesuiti e della Chiesa cattolica negli affari esteri.
Quindi, per quanto riguarda la riorganizzazione della cronologia cinese, leggiamo quanto segue da Uwe Topper in “The Great Forgery Event”:
“Forse l’effetto più duraturo del lavoro dei Gesuiti, tuttavia, risiedeva nella riorganizzazione della cronologia cinese e nel suo allineamento con i dati occidentali. (…)
La creazione di un sistema cronologico era piuttosto nuova per i cinesi, fu fatta secondo il modello latino e, nel complesso, nello spirito della Chiesa cattolica. L’intero processo durò un secolo e mezzo e fu infine interrotto dai cinesi (dal 1735) con la forza.
Come risultato dell’immenso lavoro, nel 1778 apparve la prima opera completa di storia cinese, cosa che non era mai stata fatta prima in Cina. Non c’erano solo le dinastie, l’ordine degli imperatori e le loro date di regno, ma anche il trasferimento di queste date alla scala temporale europea. Sebbene gli errori in essa contenuti siano sempre criticati, l’opera non è diventata obsoleta fino ad oggi, ma è rimasta in linea di principio la guida per i nostri sinologi, anche se non dovrebbero più esserne a conoscenza.”
Con questa riscrittura della cronologia, i gesuiti gettarono le basi per la presa di potere britannica in Cina nel 1842. Non solo il cristianesimo, ma anche l’Islam e l’ebraismo, furono prima o poi utilizzati per controllare le masse.
A causa della natura della riscrittura, non sappiamo nemmeno se la cronologia generale degli eventi precedenti a queste guerre in nome dell’imperialismo sia vera. La cronologia di molti eventi in tutto il mondo è stata estesa artificialmente per dare più credito all’idea di un processo di colonizzazione lungo secoli e per distrarre dal fatto che fino al reset, c’era una civiltà unificata di culture multiple e indipendenti che commerciavano pacificamente tra loro.
La presunta nuova conoscenza tecnologica fu introdotta in tutto il mondo nel corso del XIX secolo, prima di tutto nell’Europa occidentale e nelle Americhe. Un ruolo importante nella reintroduzione delle vecchie tecnologie (nella nuova veste della scarsità di energia) fu svolto dalle Esposizioni universali. Dal 1851 in poi, si tennero innumerevoli esposizioni universali. Oggi questa tradizione esiste ancora sotto forma di Expo, ma in linea di principio non svolgono più un ruolo, poiché non ci sono state vere e proprie innovazioni tecnologiche dopo le 2 guerre mondiali, ad eccezione dell’informatica, che viene deliberatamente sviluppata per portare la visione distopica del transumanesimo al mondo. Si può dire che con la prima guerra mondiale, non solo l’architettura classica ma anche l’innovazione sono scomparse dal mondo.
Prima dell’industrializzazione, c’era solo una forma di architettura sofisticata al mondo. Oggi conosciuta come storicismo o architettura del revival, perché secondo la narrazione ufficiale, praticamente tutti questi edifici sono stati creati solo nel XIX secolo, presumibilmente come ricorso alle antiche tendenze architettoniche greco-romane (neogotico, neorinascimentale, neobarocco, ecc.).
I principi di base di questi edifici erano sempre gli stessi e la loro qualità ineguagliabile. Questa architettura uniforme è un’indicazione di una civiltà unificata che solo di recente si è divisa in singoli regni o stati nazionali?
Anche in Giappone c’erano questi edifici classici greco-romani prima del 1900, sebbene il Giappone fosse ancora completamente isolato dal mondo esterno fino al 1850 circa, e anche dopo, dopo che gli inglesi avevano conquistato con la forza il Giappone, si aprì all’Occidente solo lentamente e con esitazione.
Il critico cronologico tedesco Christoph Pfister scrive nel suo libro ” The Matrix of Ancient History ” sulla datazione cronologica della cultura edilizia europea:
Si è scoperto che l’attuale cultura edilizia occidentale, l’emergere delle odierne città “medievali”, risalgono a circa trecento anni fa.
Prima di allora – secondo l’uso linguistico odierno “all’inizio del XVIII secolo” – c’era ancora una cultura in Europa che può essere definita romana o piuttosto tardo romana.
Anche in senso politico, sembra che ci sia stato un tardo Impero romano. In questo, tuttavia, il centro politico del potere si spostò dalla Gallia alla Germania. (…)
Il crollo del tardo Impero romano fu un fatto. Tuttavia, non si può dire quali ne furono le cause. Disastri naturali, epidemie, fattori politici, economici e culturali sono menzionati come fattori scatenanti.
La rottura dell’antico potere romano creò le basi per una nuova …. cultura moderna.
Questa fu, in un certo senso, ricostruita sulla base di una tabula rasa. Ci fu una svolta della cultura con apparentemente solo pochi punti di collegamento con la precedente civiltà. (…)
La dinamica culturale dell’Europa era espansiva verso l’esterno. Verso ovest, ebbero luogo la scoperta e la colonizzazione delle due Americhe e poi dell’Africa e dell’Asia. (…)
La colonizzazione di successo del Nuovo Mondo e dell’Asia orientale salvò l’Europa e le diede una posizione privilegiata come potenza coloniale mondiale a partire da circa la metà del XVIII secolo.
La nuova Europa, emersa nei primi decenni del XVIII secolo, inventò per prima la lingua scritta che è stata conservata fino ad oggi, e quindi la cultura scritta. Anche l’arte e l’architettura furono in gran parte create solo dopo la grande rottura politica e culturale.
In altre parole, la “colonizzazione” del mondo non ebbe luogo prima del 1700, al più presto, ma fu retrodatata dai falsificatori della storia per conto delle potenze imperiali. L’imperialismo si sviluppò come reazione a un evento, forse una guerra o un disastro naturale, che spazzò via il vecchio (cosiddetto antico) mondo e lasciò un vuoto (di potere). L’Europa occidentale riuscì a emergere da questo vuoto come vincitrice. L’imperialismo fu una specie di incursione mondiale delle potenze dell’Europa occidentale per accaparrarsi i paesi del mondo che erano stati devastati dalla catastrofe. I conflitti tra le singole potenze coloniali (Spagna, Portogallo, Inghilterra, Germania, ecc.) che sono stati tramandati storicamente fanno parte del gioco del nascondino giocato dall’élite di potere europea organizzata in società segrete e organizzazioni ombra, ma questi conflitti si verificarono solo a un livello politico superficiale, perché, come accade oggi, i decisori pubblici erano raramente a conoscenza dei veri piani.
Diamo ora un’occhiata alla storia di due edifici:
New York Pennsylvania Station – Wikipedia
Penn Station a New York, costruita tra il 1904 e il 1910. Demolita nel 1963 – perché l’edificio era sporco e i costi di manutenzione non potevano più essere sostenuti.
Costruita in stile greco-romano.
Ada Louise Huxtable scrisse sul New York Times nel 1963:
La tragedia è che la nostra epoca attuale non solo non potrebbe realizzare un simile edificio, ma non potrebbe nemmeno mantenerlo.
Erie County Savings Building, costruito nel 1893 in stile neoromanico.
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Abbiamo letto della demolizione dell’Erie County Savings Bank Building nel 1968 sul Buffalo Evening News:
Ogni sera per più di tre mesi si combatteva una battaglia a Shelton Square tra lei e due gru cavernose. Queste ultime attaccavano con due mezzi di offesa primitivi: un paio di ganasce e una pietra, o nel gergo dei moderni demolitori, una benna a conchiglia e una palla scoppiettante. La prima pesava 3 tonnellate, la seconda 3-1/2.
La lotta fu una delle più dure nella memoria dei veterani demolitori. Per un demolitore ammettere di opporre resistenza è come per un sollevatore di pesi confessare che i suoi muscoli stanno diventando flaccidi.
Iniziò alle 4:30 del pomeriggio e continuò fino alle 7:30 del mattino successivo, cinque giorni alla settimana. Una folla di dimensioni variabili si radunava per assistere all’uccisione. Era lo spettacolo della città. Intere famiglie arrivavano in station wagon dai sobborghi.
I progetti originali dell’edificio furono resi disponibili. Quando le operazioni della gru della squadra di demolizione di 25 uomini iniziarono a masticare l’edificio, tuttavia, fu evidente che i progetti e la realtà non coincidevano.
Il tetto con le sue torrette, i suoi doccioni e i suoi pinnacoli era il più duro. Un pinnacolo sollevato intatto come una candela di compleanno fino a terra misurava 3 piedi e mezzo di altezza e pesava circa 600 libbre. Per non parlare dei coni sulle torri che sembravano glassa di torta in alto, ma a terra misuravano 20 piedi di altezza e 15 piedi di larghezza. Ghisa e acciaio.
Mentre la demolizione procedeva, decine di immagini scolpite in granito rosso da 200 libbre, spesse 5 piedi, incastonate nei muri attorno alla cima dell’edificio crollarono, i loro volti carnevaleschi di gioia e dolore mordevano la polvere. Le stesse pietre dell’edificio erano resistenti. I muri, che si assottigliavano da nove piedi alla base fino a tre piedi, erano composti da pietre di granito rosso spesse un piede e pesanti fino a tre tonnellate ciascuna. Incastrate, dovevano essere sollevate come zollette di zucchero, pezzo per pezzo. Non facevano il rumore dello zucchero quando cadevano.
Clicca per espandere…Western New York Heritage Press
Se guardiamo al quadro generale, le due guerre mondiali appaiono sotto una nuova luce. La colonizzazione del mondo è avvenuta più tardi di quanto ci venga detto, solo nel 1700. All’inizio del 1900 la maggior parte del mondo era sotto il controllo delle potenze coloniali controllate dall’élite europea, principalmente Inghilterra, Francia, Paesi Bassi, Spagna, Belgio, Portogallo, Russia, Italia. Queste nazioni erano già tutte infiltrate da società segrete. Poi, con le due guerre mondiali, la cultura europea stessa è stata in gran parte distrutta e, di conseguenza, le persone sono state private della capacità di ricordare: le guerre hanno creato un trauma collettivo che ha reso difficile il collegamento con il periodo prebellico.
Se guardiamo le prime fotografie delle ex colonie, in particolare dell’India, vediamo un mondo in rovina e persone che non sono adatte alle strutture in cui vivono. Queste foto assomigliano ai paesaggi europei del XVIII e XIX secolo. Se ignoriamo per un momento la cronologia ufficiale, possiamo pensare che il nostro mondo sia stato ridotto in rovina non molto tempo fa e che questo evento abbia permesso a forze parassite di stabilire un Nuovo Ordine Mondiale. Questo Nuovo Ordine Mondiale è ancora in divenire e ha come obiettivo lo sradicamento completo dell’uomo dal suo essere e dalla sua storia.
Il XIX secolo vide la conquista dell’ultima parte dell’Impero tartaro da parte dell’Impero russo. La “Tartaria indipendente” o “Tartaria libera”, come veniva chiamata sulle vecchie mappe, si trovava fino al 1870 circa direttamente a est del Mar Caspio, nel territorio dell’odierno Uzbekistan con città come Samarcanda e Bukhara. Tuttavia, la Tartaria non è menzionata nella storia ufficiale dell’Uzbekistan.
Anatoly Fomenko scrive sull’argomento della Tartaria indipendente:
A differenza della Tartaria di Mosca, il destino della Tartaria Indipendente è noto. Fu conquistata dai Romanov a metà del XIX secolo. Samarcanda, la capitale della Tartaria Indipendente, fu conquistata dall’esercito dei Romanov nel 1868.
Pochi decenni dopo, i sovietici, per conto della cabala, distrussero gran parte dei resti centroasiatici del vecchio mondo in nome del comunismo.
Anche la prima guerra anglo-afghana, l’insediamento della Nuova Zelanda e dell’Australia e la corsa all’oro nell’ovest americano rientrano in questo periodo.
Conseguenze dell’industrializzazione
Nel 1839 nacque negli Stati Uniti John D. Rockefeller Senior. In seguito fondò la Standard Oil Company nel 1870. Le Esposizioni Universali coincisero con la lotta di potere per l’autorità nella fisica e la monopolizzazione della produzione di energia, con l’affondamento del Titanic e la fondazione della Federal Reserve Bank. A quel tempo, la cabala si sbarazzò di quegli industriali che si opponevano al piano di stabilire un Nuovo Ordine Mondiale. I tre più importanti oppositori della creazione della Federal Reserve Bank – Benjamin Guggenheim, Isidor Strauss e John Jacob Astor – morirono tutti con l’affondamento del Titanic. Il Titanic apparteneva a JP Morgan, uno dei burattinai dietro la creazione della FED, che “spontaneamente” decise di non essere presente al viaggio inaugurale. Nel 1910 i primi piani per la fondazione della FED ebbero luogo a Jekyll Island, nell’aprile del 1912 il Titanic affondò (in realtà affondò la sua nave gemella, l’Olympic), e un anno dopo, nel 1913, la FED fu fondata con l’approvazione del Federal Reserve Act, gettando così le basi per il controllo arbitrario dell’economia mondiale da parte dell’élite segreta, che si era già infiltrata nella maggior parte delle nazioni a quel tempo. Woodrow Wilson firmò l’atto, consentendo alla FED di emettere banconote della Federal Reserve (dollari USA). Pochi mesi dopo, la prima guerra mondiale diede inizio al declino della civiltà nell’Europa centrale, le nazioni si misero l’una contro l’altra.
Nel 1866, Otto von Bismarck guidò la Prussia nella guerra tedesca dei fratelli contro l’Austria. Dopo la fine di questa guerra fratricida, non incluse l’Austria nella neonata Confederazione della Germania del Nord e annesse l’Alsazia-Lorena. Creò così, forse senza esserne consapevole, le condizioni strutturali per la prima e la seconda guerra mondiale. Tuttavia, il tentativo di assassinio di Bismarck e il suo licenziamento da parte di Guglielmo II indicano che egli era una spina nel fianco delle società segrete; la sua politica anticattolica del Kulturkampf potrebbe anche aver contribuito a questo.
La guerra contro i tedeschi iniziò con la propaganda di Roma contro la presunta primitiva “Germania”, e continuò con le guerre della Riforma. Nel corso della guerra dei trent’anni, la spina dorsale spirituale della Germania fu spezzata. Come disse Heinrich Heine, “La schiavitù è nel tedesco stesso, nella sua anima; peggio della schiavitù materiale è la schiavitù spiritualizzata. I tedeschi devono essere liberati dall’interno; niente aiuta dall’esterno”. Bismarck cercò di ridurre l’influenza del Vaticano e delle società segrete. L’ultimo chiodo nella bara della Germania furono le due guerre mondiali seguite da migrazioni controllate e sostituzione della popolazione.
Albert Einstein pubblicò le sue due teorie della relatività nel 1905 e nel 1916. Con la teoria generale della relatività, l’etere fu finalmente abolito dalla fisica. La relatività generale era necessaria principalmente per spiegare le proprietà dello spazio senza ricorrere a un campo di etere oggettivamente esistente. Anche Einstein era così a disagio con questa azione a posteriori (presumibilmente si rese conto a un certo punto di cosa avevano inteso i suoi finanziatori) che in seguito cercò ancora di chiarire che le sue teorie non avrebbero funzionato affatto senza l’etere, ma a quel punto il danno era fatto e aveva adempiuto al suo ruolo di eliminare la vecchia conoscenza della fisica olistica dell’etere dalla scienza.
Scienziati olistici come Nikola Tesla non avevano posto nel nuovo mondo e furono affamati, ma solo dopo che le loro competenze furono utilizzate. La monopolizzazione della produzione includeva anche la demonizzazione della canapa. Andrew Mellon, Randolph Hearst e la famiglia Du Pont furono determinanti nel far passare il Marihuana Tax Act del 1937, che aumentò le tasse sulla canapa negli Stati Uniti per prosciugare l’industria della canapa e sostenere l’industria petrolifera. Il banchiere Andrew Mellon nominò Harry Anslinger presidente del neonato Federal Bureau of Narcotics. Fondamentalmente, l’obiettivo era creare le condizioni per rendere l’umanità dipendente dal sistema a lungo termine e sradicare ogni possibilità di autodeterminazione e libertà. Il XIX secolo fu anche il periodo della fondazione di istituzioni di indottrinamento di massa, chiamate scuole, dove veniva insegnata la propaganda imposta dallo Stato per educare i giovani a diventare destinatari volontari di ordini. L’espansione dell’istruzione obbligatoria e la Gleichschaltung degli insegnanti ripresero poi velocità nel XX secolo con l’ascesa del fascismo e del comunismo.
Se il Vaticano non avesse già ottenuto un successo sufficiente attraverso la persecuzione costante delle streghe e dell’Inquisizione, così come il rogo dei libri e la distruzione della cultura, allora la sua missione fu coronata dal successo con l’introduzione diffusa della propaganda religiosa, a cui nessun bambino poteva sfuggire. Così Karlheinz Deschner scrisse nel suo libro ” Dio e i fascisti: l’alleanza del Vaticano con Mussolini, Franco, Hitler e Pavelic ” che sotto Mussolini i libri delle scuole elementari italiane consistevano per un terzo di pezzi di catechismo e preghiere e per due terzi di glorificazioni del fascismo e della guerra. Il tutto fu coronato solo da rinnovati divieti di critica anticlericale e copertura mediatica. Così uno dei principi fondamentali del vecchio mondo – ogni comunità (famiglia) vive autonomamente ed è responsabile dei propri figli – fu invalidato. La conseguente lacerazione di queste comunità e il precoce indottrinamento centralizzato furono di fondamentale importanza.
Poi, con il Rapporto Flexner del 1910, i baroni ladri Rockefeller e Carnegie distrussero la medicina olistica negli Stati Uniti e gettarono le basi per la costruzione del cartello medico anti-vita sotto il quale viviamo oggi. Elettroterapia, fitoterapia e osteopatia, ad esempio, furono bandite dal canone ufficiale e il curriculum fu standardizzato in modo che la medicina convenzionale controllata dai farmaci potesse affermarsi come l’unica forma di medicina riconosciuta. La maggior parte delle scuole indipendenti fu costretta a chiudere a seguito del Rapporto Flexner. Il Rapporto Flexner fu ispirato dalla distruzione di metodi di guarigione alternativi in Germania, dove le politiche del Rapporto Flexner erano già state implementate nel 1880:
Per tutta la sua vita, Flexner fu un ardente sostenitore dello stile pedagogico tedesco di istruzione medica. Credeva fermamente che la medicina fosse una disciplina scientifica che poteva essere realizzata al meglio in America usando il modello tedesco come prototipo. Era un sistema in cui gli scienziati medici venivano formati negli ospedali universitari. (…) La scienza come forza animatrice nella vita del medico era il tema dominante, lo zeitgeist, nella concezione di Flexner del medico ideale. (Thomas P. Duffy – The Flexner Report – 100 Years Later The Flexner Report–100 years later – PubMed )
Ogni area della scienza moderna è ora dominata da un establishment dottrinario ideologico, in cui le posizioni vengono assegnate a vicenda e si garantisce che le vere intuizioni vengano soppresse.
Gli inglesi usarono l’oppio per conquistare la Cina. In Europa, la Dutch Cocaine Factory era responsabile dell’anestesia della popolazione e durante la prima guerra mondiale fornì a tutti i paesi coinvolti nella guerra cocaina importata dal Perù. Fu attraverso la Dutch Cocaine Factory, che era sostenuta e protetta dal governo e aveva un monopolio virtuale sulla cocaina, che la prima guerra mondiale fu resa possibile, perché fu solo attraverso l’alienazione e l’anestesia che i soldati furono in grado di sopportare le sofferenze durante la guerra. I Paesi Bassi emersero dalla prima guerra mondiale come uno dei paesi più ricchi del mondo grazie alla vendita di cocaina. Innumerevoli soldati traumatizzati rimasero dipendenti dalla cocaina dopo la guerra e persino razziarono le farmacie per procurarsela.
Michelle Gibson suppone che tutti i binari ferroviari siano stati appena scavati e che anche tutta l’infrastruttura (locomotive, vagoni, stazioni) fosse già in atto. Ipotizza che si trattasse di un sistema ferroviario elettrificato e che, dopo la chiusura della rete energetica mondiale gratuita, le fonti di energia gratuita per il trasporto di massa siano state sostituite da petrolio e carbone. La dipendenza appena creata dai combustibili fossili è stata una delle basi della favolosa ricchezza delle famiglie di industriali ladri-baroni.
A proposito della rete tranviaria di Manaus (Brasile), scrive:
La narrazione storica che ci viene data dice che la gomma rese Manaus la città più ricca del Sud America alla fine del 1800, e si dice che le famiglie europee benestanti si siano stabilite a Manaus, portando con sé la loro arte, architettura e cultura europea. A quel tempo era una città con tram elettrici e lampioni. Tram elettrici e lampioni
?
Nel mezzo della foresta pluviale amazzonica?
Nessun collegamento stradale con Manaus esisteva fino al 1973, con il completamento della BR-319, che collega Manaus a Porto Velho, in Brasile. È lunga 540 miglia, o 870 chilometri, attraversa la foresta pluviale ed è impraticabile quando piove. È nota come la peggiore autostrada del Brasile.
Oggi non esiste un sistema di tram del genere a Manaus.
La storia che ci è stata insegnata non fornisce una spiegazione adeguata di cosa stesse realmente accadendo qui. Questa è una foto della foresta pluviale amazzonica non sviluppata vicino a Manaus. Come hanno potuto costruire tutto questo a metà o fine Ottocento in queste condizioni?
L’incredibile somiglianza dei sistemi di tram elettrici in tutto il mondo
Non è un po’ strano che subito dopo l’affondamento del Titanic e lo schianto dell’Hindenburg il modo di trasporto sia stato standardizzato in tutto il mondo in modo che venga utilizzato quasi esclusivamente il petrolio? E questo non è cambiato negli ultimi 100 anni! Perché al pubblico non è mai stata mostrata una sola foto che mostrasse l’inizio dell’incendio dell’Hindenburg, nonostante 22 fotografi professionisti fossero presenti all’evento? Perché è stata scelta la teoria della “scintilla statica” come causa dell’affondamento dell’Hindenburg, nonostante non ci fossero prove a sostegno di questa teoria? Perché tutte le nazioni hanno smesso di costruire dirigibili dopo l’incendio dell’Hindenburg?
Tra il 1907 e il 1909, 16 imponenti navi da guerra americane con altre navi di scorta, la cosiddetta Grande Flotta Bianca, hanno circumnavigato il mondo e fatto visita a molti paesi, come racconta la storia. Ufficialmente, lo scopo era dimostrare al mondo la potenza dell’America e promuovere la cooperazione. Ma forse si è trattato semplicemente di un’ispezione dei nuovi possedimenti puntati in tutto il mondo e di un inventario di quali regni non si erano ancora arresi al nuovo ordine.
Le fondamenta del mondo in cui viviamo oggi sono state gettate in quel periodo durante le Esposizioni Universali. La conoscenza tecnologica del vecchio mondo è stata selezionata: una parte della conoscenza è stata tenuta segreta, l’altra parte è stata presentata al pubblico. Uno dei criteri più importanti in questo processo decisionale potrebbe essere stato se una tecnologia potesse essere controllata da un’autorità centrale. Qualsiasi forma di energia gratuita e senza costi, ad esempio, era molto pericolosa per le forze che controllavano segretamente dall’ombra i baroni ladri dell’era industriale. È importante capire che questi industriali non si erano guadagnati la loro ricchezza da soli: erano nati in famiglie d’élite e scelti per svolgere un ruolo. Queste famiglie e strutture esistono ancora oggi: che si tratti di Elon Musk, Bill Gates o Steve Jobs, nessuno di loro è salito al potere e al denaro attraverso i propri sforzi.
Ma, per concludere con Tolkien, nulla è perduto. Nel nostro mondo – la Terra di Mezzo – la discesa nell’oscurità dominata dal male fa parte del processo di evoluzione dell’umanità:
Il vecchio che è forte non appassisce,
Le radici profonde non sono raggiunte dal gelo.
Dalle ceneri si risveglierà un fuoco,
Una luce dalle ombre spunterà;
Rinnovata sarà la lama che era spezzata,
Chi è senza corona sarà di nuovo re. “
Conclusione
Sono venuto al mondo nel duro e duro anno del 1923. Era un periodo barbaro. Era un periodo tetro. Ed era un periodo incivile.
I miei ricordi risalgono a quasi cento anni fa. E se chiudo gli occhi, riesco a sentire l’odore della povertà che trasuda dalle strade buie dei quartieri popolari della mia infanzia. Riesco a
sentire sulle mie labbra il sapore del pane e del grasso che mi servivano per il tè. Ricordo la fame estrema e l’amore eterno dei miei genitori per me. Nel mio cuore, riesco ancora a sentire la disperazione di mia madre e mio padre mentre cercavano di mantenere la nostra famiglia al sicuro e in salute nella baraccopoli che chiamavamo casa.
Poveri mamma e papà. Non importa quanto duramente cercassero di proteggere me e le mie sorelle, le carte erano contro di loro.
Nessuno nella nostra comunità era al sicuro da cattiva salute, malattia e infermità. Nella nostra casa, la tubercolosi è arrivata per la mia sorella maggiore, Marion.
Si è consumata sotto i nostri occhi finché mia madre non è più riuscita a prendersi cura di lei, ed è stata trasferita nella nostra infermeria del ricovero dove è morta all’età di 10 anni, 87 anni fa. La
storia della mia famiglia non è unica. Purtroppo, povertà dilagante e nessuna assistenza sanitaria erano la norma per la Gran Bretagna della mia giovinezza. Quell’ingiustizia ha galvanizzato la mia generazione a diventare la marea che ha sollevato tutte le barche.
Non sono un politico, un membro dell’élite o un guru della finanza. Ma la mia vita è la vostra storia, e dovremmo mantenerla tale.
Di Franco Remondina