The Age of the Super A*sholes – Robert Reich
Trad
Elon Musk è appena diventato il primo trilionario al mondo. Donald Trump è il primo dittatore americano. Ma hanno più in comune rispetto al loro dominio economico e politico.
Definire entrambi come narcisisti egoisti sarebbe un eufemismo. Entrambi sono ossessionati in modo maniacale dall’aumentare la propria ricchezza, potere e controllo personali.
Entrambi sono stati disposti a infrangere leggi, norme e altri vincoli sociali per perseguire questi obiettivi. Entrambi hanno manipolato, corrotto, truffato, derubato e bullizzato per raggiungere il dominio.
Trump ha cercato di ribaltare i risultati delle elezioni del 2020, è stato messo sotto accusa due volte, ritenuto penalmente responsabile per aver manipolato i suoi conti aziendali e civile per abusi sessuali.
Musk ha pagato un quarto di miliardo di dollari per far eleggere Trump a presidente, poi ha gestito il DOGE illegale e estremamente distruttivo di Trump. La SpaceX di Musk ha tutti i segni di un gigantesco schema Ponzi in cui gli addetti ai lavori si prendono le vincite e lasciano i ritardati con la loro responsabilità.
Entrambi vanno di pagare poche o nessuna tassa. Trump ha detto famosamente che pagare senza pagare le tasse federali sul reddito “mi rende intelligente.“Musk non ha pagato tasse nel 2018.
Entrambi sono notoriamente privi di empatia; vedono tutte le relazioni come transazioni. Trump rifiuta di essere un “consolatore principale” nelle tragedie nazionali e nega apertamente la simpatia verso le famiglie degli avversari politici che muoiono. (Quando Rob Reiner e sua moglie furono uccisi, Trump affermò che furono uccisi “a causa della rabbia che [Reiner] ha causato agli altri attraverso la sua enorme, inflessibile e incurabile malattia di una malattia paralizzante nota come TRUMP DERANGEMENT SYNDROME.”)
Musk ha affermato che “la debolezza fondamentale della civiltà occidentale è l’empatia” — sostenendo che una società può permettersi di praticare un’empatia ampia solo se opera da una posizione di forza sistemica.
Entrambi si considerano onnipotenti e invincibili. Entrambi si scagliano verbalmente o fisicamente contro chiunque li scontra, spesso finendo in accese dispute e litigi.
Nella misura in cui hanno qualche fede oltre la loro onnipotenza, è nazionalismo maschile bianco. “I bianchi sono una minoranza in rapida muore,” scrisse Musk ai suoi 240 milioni di follower in un post di gennaio su X. In un post di febbraio, ha dichiarato che “c’è stato odio incessante e propaganda velenosa in Occidente contro chiunque sia bianco, etero o uomo nell’ultimo decennio o più”, aggiungendo: “Niente più sensi di colpa. BASTA.”
Musk ha suggerito che la razza gioca un ruolo dannoso nelle assunzioni. Ha esaltato la vecchia ragione dei bianchi nell’eliminare la schiavitù. Ha accusato figure pubbliche di razzismo contro persone bianche e asiatiche.
Negli ultimi mesi, Musk ha aumentato i suoi post online riguardo a minacce percepite alla bianchezza, o quelle che considera chiamate a un “genocidio” contro i bianchi. Negli ultimi sette mesi, ha pubblicato 850 volte sulla razza, quasi ogni giorno, e il triplo rispetto ai due anni precedenti.
Trump ha anche una storia ben documentata di azioni e retorica suprematista bianca, inclusa la causa del 1973 intentata contro la dirigenza di Trump per presunta discriminazione nei confronti degli affittuari neri; i suoi spot a pagina intera del 1989 che chiedevano la pena di morte per i cinque adolescenti neri e latini furono infine scagionati nel caso del jogger di Central Park; il suo ruolo di primo piano nella teoria del complotto smentita e carica di razzismo secondo cui Barack Obama non sarebbe nato negli Stati Uniti; la sua accusa del 2016 che gli immigrati messicani fossero criminali e “stupratori”; il suo “divieto musulmano del 2017”; le sue “brave persone da entrambe le parti” del violento raduno suprematista bianco a Charlottesville; la sua visione di Haiti, El Salvador e delle nazioni africane come paesi “di merda”; la sua determinazione a cancellare la storia nera dalle aule americane; e la sua campagna contro diversità, equità e inclusione.
Sia Musk che Trump hanno promosso la teoria del complotto secondo cui i Democratici cerchino di importare immigrati senza documenti per poter prendere il controllo definitivo del governo degli Stati Uniti.
Entrambi hanno fomentato il nazionalismo bianco all’estero. Trump fu un alleato entusiasta di Viktor Orbán, che vide la civiltà occidentale minacciata dall’immigrazione musulmana in Europa. Molte persone nell’ambiente di Trump continuano a sostenere e incoraggiare i leader dell’estrema destra europea.
Anche Musk incoraggia il nazionalismo bianco all’estero. Durante le recenti proteste e rivolte anti-immigrati nel Regno Unito—in particolare a Belfast e Londra—Musk ha scritto che “la guerra civile è inevitabile” e ha esortato i manifestanti britannici a “reagire o morire” (spingendo il primo ministro britannico Keir Starmer a condannare i commenti di Musk come “pericolosi”). In risposta al recente omicidio a Belfast, Musk ha incolpato “migranti assassini che hanno decapitato persone innocenti nella loro città natale.” Ha condiviso un’immagine del sospettato di accoltellamento, che è nero, insieme alla didascalia che dichiarava “milioni devono andarsene.” E ha ripubblicato messaggi affermando che Starmer “odia i bianchi.”
I ricercatori dell’organizzazione no-profit Center for Countering Digital Hate riportano che “l’amplificazione” di narrazioni anti-migranti da parte di Musk ai suoi centinaia di milioni di follower è stata “determinante” nel provocare la violenza a Belfast: “Nessun individuo ha avuto un ruolo più grande nella diffusione di contenuti [d’odio] su X di Musk stesso.”
Sia Trump che Musk hanno anche lunghe storie di misoginia.
Nel corso delle sue carriere imprenditoriali e politiche, Trump ha spesso denigrato le donne, descrivendo le avversarie e i giornalisti come “disgustosi”, “disordinati” e “porcellini”. Ha una storia ben documentata di aggressioni sessuali. Una giuria federale lo dichiarò responsabile di abusi sessuali e diffamazione contro la scrittrice E. Jean Carroll, assegnandole milioni di risarcimenti. Ha inoltre nominato giudici conservatori determinanti nelle sentenze che hanno annullato diritti riproduttivi di lunga data.
Anche Musk ha affrontato frequenti accuse di misoginia e sessismo. Otto ex ingegneri di SpaceX hanno intentato una causa che descrive una cultura pervasiva della “‘Casa degli Animali'” — accusando Musk di creare un ambiente ostile, di trattare le dipendenti come oggetti sessuali e di reagire quando i dipendenti mettevano in discussione il suo sessismo. Sono emersi anche rapporti separati che sostengono che Musk abbia avuto relazioni inappropriate e avances persistenti verso i dipendenti, incluso il chiedere loro di portare i suoi figli.
Musk ha 14 figli con madri diverse e li considera una “legione“, cioè un’unità militare romana. “Per raggiungere il livello della legione prima dell’apocalisse,” disse a uno dei suoi partner, “dovremo usare surrogati.” Ha spesso suscitato ira per aver promosso una “cultura dei fratelli” e deriso la femminilità. Ha scatenato un grande dibattito online affermando che “Instagram è per le ragazze” e ha ripetutamente condiviso o amplificato teorie sessiste e contenuti estremisti riguardanti i ruoli di genere tradizionali.
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La domanda, quindi, è: perché due uomini così detestabili sono arrivati a dominare l’America e gran parte del resto del mondo a questo punto della storia? C’è qualcosa nel capitalismo o nella cultura americana del XXI secolo che ha dato a entrambi un potere così straordinario?
Parte della risposta, a mio avviso, è la perdita del nostro senso di bene comune — un declino del ruolo dell’onore pubblico e della vergogna pubblica, e una disgregazione della moralità pubblica — che ha permesso, persino incoraggiato, questi due uomini pericolosi di acquisire tale ricchezza e potere senza limiti.
L’idea del “bene comune” era un tempo ampiamente compresa e accettata in America. Dopotutto, la Costituzione degli Stati Uniti è stata progettata per “Noi il popolo” che cercano di “promuovere il benessere generale” — non per “me, l’egoista idiota che cerca quanta più ricchezza e potere possibile.”
Certo, l’Età Dorata, che durò dalla fine degli anni 1880 agli anni 1910, fu dominata da pochi uomini straordinariamente ricchi che violarono le norme sociali e monopolizzarono l’economia. “Al diavolo il pubblico,” disse William Henry Vanderbilt, capo della New York Central Railroad.
Ma il regno di questi “baroni rapinatori” terminò quando il pubblico americano — indignato per i loro abusi di ricchezza e potere — si sollevò per chiedere riforme e un ritorno al bene comune.
Successivamente, durante la Grande Depressione degli anni ’30 e la Seconda Guerra Mondiale, gli americani affrontarono pericoli comuni che richiesero di lavorare insieme per il bene comune. Molti di noi — sia americani bianchi che neri — erano motivati a lottare per i diritti civili e il diritto di voto negli anni ’60. E un senso di bene comune ha spinto molti di noi ad agire contro l’ingiustizia della guerra del Vietnam, e altri a servire coraggiosamente in quel conflitto infamato.
Eppure il bene comune non è più un’idea di moda. Oggi la frase viene raramente pronunciata. Sembra un po’ banale e antiquato, se non irrilevante. Non c’è più alcuna restrizione sugli uomini aggressivi (quasi tutti uomini) che usano qualsiasi mezzo possibile per accumulare ricchezza e potere su una scala che supera persino l’Età Dorata.
Questa crisi morale non è una questione di moralità personale, privata o religiosa. È una rottura della moralità pubblica — in una comprensione ampia di ciò che dobbiamo gli uni agli altri come membri della stessa società. Trump e Musk sono l’esempio di questa rottura. La ricchezza e il potere accumulati da questi due uomini profondamente imperfetti sono la prova di quanto siamo caduti in profondità e della portata della sfida che dobbiamo affrontare per rimediarli.
Di Franco Remondina